还亲情以“原生态” 也谈电视剧《都挺好》

这段时间，随着“苏大强表情包”刷爆朋友圈，《都挺好》坐稳了今年首部“现象级”电视剧的位置。然而，虽然千好万好，可该剧“大团圆”结局却引来众多非议。是啊，既然酣畅淋漓地把笼罩在亲情之上的温情脉脉的面纱撕掉了，为何又要给它遮盖上呢？

与以往闹闹哄哄、婆婆妈妈的家庭伦理剧不同，《都挺好》直视传统家庭伦理道德理念的弊病，对亲情这一世间最原始、最本质、最自然的感情进行了拷问和反思。在涉及亲情矛盾时，多数家庭伦理剧还停留在“青春期”遇到“更年期”、择偶观念分歧之类的家庭成员浅层冲突方面，换言之，“父慈子孝，兄友弟恭”的价值预设没有被突破。《都挺好》与之不同，剧中母亲极度重男轻女，置女儿学业前程于不顾，可谓“不慈”。二哥苏明成对妹妹态度粗暴，甚至大打出手，作为兄长可谓“不友”。小妹苏明玉对母亲“以牙还牙”，在其死后没有半点戚容，可谓“不孝”；对二哥“以血还血”，一度让其丢掉工作，可谓“不恭”。没有为亲情预先镀上一层金光闪闪的光圈，一切以“原生态”示人，仅在立意上，《都挺好》就把同类型剧“甩出几条街”。

“人之初，性本善”，可人性善恶与否，实在无法从事实角度进行论证。古圣先贤一口咬定“人性本善”更多的还是从价值角度作出的判定。由此可见，建立在“性善论”基础上的一切传统伦理道德都含有价值粉饰的成分，家庭伦理道德理念自然也不例外。唐代张公艺，家族九辈同居，合家九百余人，千百年来被视为成功践行家庭伦理道德的标杆。然而，在所谓“父慈子孝，兄友弟和，夫正妇顺，姑婉媳听”的背后，却是一百多个“忍”字（张公艺作《百忍歌》为家训）。家族和睦的表面，涌动着数不清的父子反目、兄弟阋墙、婆媳龃龉、姑嫂嫌隙，只不过所有的一切都在《百忍歌》的大声吟诵中被淹没了而已。古今一理，“家家都有本难念的经”，今天众多模范家庭、文明家庭背后何尝没有不被外人所道的“疤痕”和酸楚，不过是“打掉门牙和血吞”罢了。

由此可见，《都挺好》并不是像某些人所说的把亲情“无情撕裂”了给别人看，它只是去掉了笼罩在亲情之上的价值粉饰，使其以“原生态”示人。擦拭掉被涂抹的厚厚脂粉，我们会发现，亲情并不是注定牢不可破的，它需要我们用心用情甚至用必要的财物来维系；亲情并不是天生完美无缺的，它需要我们在一次又一次的不解、矛盾和摩擦中作出一次又一次的释疑、化解和谅解。

经过理性的拷问和心灵的洗涤后，将笼罩在亲情之上的面纱重新罩起，《都挺好》结尾这么做，不仅是出于维护人性的考虑，更意味着对自身所标榜的“原生态”亲情的坚信和坚守，就这点而言，“大团圆”结局的安排——没毛病！

□徐冬

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