婚 谣 解 良

先来一段，暖暖场：

炕头热，热乎乎，

圈里养着大肥猪。

睡东屋，睡西屋，

被窝放屁打呼噜。

听听，睡火炕的人底气多足！

在天寒地冻的东北，火炕是满族人繁衍生息的温床，婚姻在火炕上筑起万千家庭，习俗与民谣随之而生，经过岁月的煅烧，至今仍像一束束虹带，透示出时代变迁的轨迹。

小小子，坐门墩儿，

哭着喊着要媳妇儿。

满族曾盛行的“十三四岁男子娶十七八岁女子”的娶长妇习俗，意在及早传宗接代，长妇帮助公婆操持家务，从事劳动，于是民谣赞之曰：女大三，抱金砖。

早婚、娶长妇婚俗加速了满族人的繁衍，但对童年男女的身心带来摧残，长妇对自己小女婿不满，也用民谣来发泄：

新娘子，开口骂，

骂媒人，说瞎话。

丈夫长大我老啦，

上去就是一嘴巴！

被父母包办嫁给小女婿的，本来自己已有情中人，却被父母给拆散。私底下便告诉未婚的姑娘：“宁嫁穷汉子，莫嫁孩蛋子”。

民谣起，审时事，加上满族受中原汉文化的冲击，这种婚姻陋俗渐渐被废除。

丁是丁，卯是卯，

哪天结婚哪天好。

战争年代，新娘子在兵荒马乱的岁月去兵营与新郎成婚，说不定要走多少天，也不知会遇到什么意外情况，所以说哪天结婚那天好。正常年份，满族人结婚要择日子，富贵人家左卜右占，讲究避这忌那，普通劳动者追求实在，选择良辰吉日，风调雨顺就好。结婚头一天叫“打下处”，迎娶这天叫正日子。

新娘子，坐花轿，

红布就把脑袋罩。

一拜天，二拜地，

三拜公婆有福气。

正日子，新郎官骑着高头大马去迎亲，新娘子则蒙着红盖头被大花轿抬到男家。新郎对花轿射三箭，去红煞。新娘子下轿进婆家大门要跨过马鞍，意味平安过门，岁岁平安；跨铜火盆，意寓往后的日子红红火火；新郎用秤杆揭新娘的红盖头，谓“称心如意”。如今轿车取代了马和轿，新娘子下车要踩小板凳，执宾喊：步步登高。早年满族婚礼在院中举行，新娘与新郎在天地桌前拜“北斗”，新娘子入洞房后要“坐帐”。所谓“帐”即为新娘搭建的洞房，婚床上放一把斧子，叫新娘子上床去坐意为“坐福”。现今新娘子不必坐真斧子，用塑料玩具斧子代替。坐福后，小叔子把新嫂子从床上拽下地看日红，民谣跟：“小叔子拉一把，又有骡子又有马。”

家里有骡子有马，是那个年代的上等人家。上等人家结婚时置办“麻花褥，麻花被，被褥枕头装满柜”就可以，现在不行，富贵人家“骡子”变成车，最好是“宝马”。新郎要是送不起，只能乖乖听喝：“媳妇说，要吃梨，冒着大雨去赶集。”

新娘子在旧婚俗中要抱宝瓶，将两个盛米和钱的锡壶抱在怀里：“一抱金，二抱银，三抱儿女一大群。”还有人在洞房里轱辘木头墩：“轱辘轱辘墩，来年春天抱大孙。”时下，司仪赋诗一首，诗是打油诗，实际就是民谣：

金花银花幸福花，

今日开到老马家。

新郎新娘笑哈哈，

来年抱上胖娃娃。

也有司仪推陈出新，喊一句“找报纸”，有人马上递过来一张事先准备好的纸纸，取“早抱子”的谐音。真能整啊！

既不肥，也不瘦，

四根肋条带着肉。

结婚前，新郎家要准备一块带四根肋条的新鲜生猪肉或是一个猪后腿。四根肋条肉从中间割开，但不能切断，用红纸包上，让娘家人带给新娘的母亲，这块肉即民谣唱的“离娘肉”。如果是猪后腿，表示有腿来，有腿回，两家常来常往。

身穿绿袍头戴花，

长大被人捆又扎。

勒的小脸黄又紫，

专和炭火结亲家。

民谣是一条关东谜语——老唐烟。

早年，满族姑娘出嫁前要学会吸烟，以备婚前婚后给婆家长辈装烟抽，俗称装烟礼，接受装烟的人则要回赠以金钱，名曰装烟钱。女子装烟要背向客人，装好烟自己点着抽两口，再用拴在前大襟上的手绢擦拭烟嘴，双手递给客人抽。民谣曰：

寸子鞋疙瘩底儿，

大烟袋翡翠嘴儿。

红绸子，绿带子，

里面包着银块子。

世事变迁，因“吸烟危害健康”，满族姑娘不再崇尚吸烟美，但新娘子给亲友点烟的习俗还在，它是收取红包的由头。荷包变红包，大烟袋变成大中华，古老的娶嫁遗风潜移默化在一个又一个大喜日子里，仍然有滋有味。

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