五十步笑百步

孔勇

[成语出处]

语见《孟子·梁惠王上》

[原文内容]

孟子对曰：“王好战①，请以战喻②：填然鼓之③，兵刃既接④，弃甲曳兵而走⑤。或百步而后止⑥，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可，直不百步耳⑦，是亦走也⑧。

[成语注释]

①好：喜爱。②请：敬辞；表愿望，请让我。③填然：象声词，形容鼓声盛大。鼓：击鼓进军。④兵刃既接：已经交锋。兵，兵器。⑤弃甲曳兵：形容败逃的样子。甲，铠甲。曳，拖着。⑥ 或：有的人。⑦直：仅，只是。⑧是亦走：同样也是逃跑。

[典故内容]

魏国的梁惠王（姓姬名罃）即位后，从旧都安邑迁都到大梁，魏即改称梁。

战国中期的魏国，由于接连不断地向邻国发动战争，农田没有足够的劳力去耕种，老百姓缺衣少食，流离失所，国力日衰，一心想与诸侯争霸权的梁惠王，就设厚禄招募天下贤士以求富国强兵之术。孟子听说梁惠王招天下贤士治理国事，想使魏国转弱为强，于是来到魏国，向梁惠王鼓吹“仁政”。梁惠王就常常请他进宫谈论治国之道。梁惠王喜欢对外攻伐打仗，又乐于标榜自己爱民如子，埋怨邻国的人不向他来归顺。一天，他向孟子炫耀自己对百姓如何尽心时说：“我治理国家，真是费尽了心机，河内年成不好，我就把那里的灾民搬一些到河东去，同时还把河东的粮食调一些到河内去。要是河东有了灾害，我也照样这么办。我曾经考察过邻国的政治，没有一个国君像我这样尽心为百姓办事的。但是，邻国的百姓并不曾减少，而我的百姓也并不因此增多，这是什么缘故呢？”

善雄辩的孟子没有正面回答，只是说：“大王向来喜欢打仗，那就请让我用打仗来作个比喻吧。当擂鼓冲锋的时候，两边兵刃相接，这时有一方被打败了，士兵丢掉盔甲拖着兵器向后逃跑。有的向后跑了一百步停下来，有的向后跑了五十步停下来，那些向后跑了五十步的士兵讥笑向后跑一百步的士兵胆子太小，你以为对不对？”

梁惠王说：“不对！逃五十步的只不过没有逃到一百步罢了，他们的行为同样是逃跑呀！”

孟子接着说：“你既然懂得这个道理，那么，你就不要再希望你的百姓比邻国增多了。如果你实行仁政，那么别国的老百姓就会来投奔了。”意思是：你知道这个道理，就不能希望自己的人民多于邻国了。老百姓能丰衣足食，不饥不穷，在这样情况下，说不能王天下，那是没有的。凶年不知赈济，人饿死了，说那是凶年饿死的，这何异于用刀杀了人，反而说不是我杀的，是兵刃杀的，你如果不把人的灾难归罪于年成，天下人民就会归顺魏国了。

孟子编了这个“五十步笑百步”的战场寓言，就是要讽刺梁惠王在仁政上并没有做到位。在孟子看来，封建社会的君主都很自私，他们把国家和人民都看作自己的私有财产，有时做些救灾之类的善事，使社会得到暂时安定，就非常知足，认为这样就能得到人民的拥护。梁惠王所做的只不过是小恩小惠，并没有从根本上解决人民的生计问题，因此算不上尽心，与那些无所作为的君主相比，在本质上是一样的。而梁惠王还自以为比别人强，这与“五十步笑百步”有什么区别呢？就因为它揭示了人的这种自足自满心理的荒谬与可笑，使梁惠王自己也觉得可笑而不得不承认错误。

后来，人们引用这则成语，比喻缺点或错误只有程度不同，但本质却是一样的。

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