浅谈德、智、体、美、劳中的“美育”教育

仁寿县文林镇第二小学校 李艳

最早的美育，同劳动、游戏和巫术魔法等活动结合在一起，原始人类在洞穴、岩壁上的各种动物形象和陶器上的各种图纹，模仿狩猎、耕作和收获的各种舞蹈，都含有美育的因素。

在欧洲，对美育的重视是古希腊教育和整个文化的突出特征之一。音乐成为青少年的必修课程，经常进行的盛大戏剧演出，都可以说是全民性的美育活动。爱因斯坦在谈到教育时曾说：“用专业知识教育人是不够的，通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。要使学生对价值有所理解并且产生热烈的感情，那是最基本的，他必须获得对美和道德上的善的鲜明的辨别能力。”由此可见，我们必须重视美育在学校教育中的地位，使学生的清晰思考能力和想像力都得到发展。

然而，今天的教育面临着一件十分困难的任务，也就是如何在德、智、体、劳的教育和感情奔放的美育之间求得和谐平衡，人体受教育具有“把科学精神和诗情意境两相结合以探索世界的能力。”现在学校教育培养出来的学生，不知道美的追求、美的奉献，反以金钱、权力、赶时髦、早恋，追求低级、庸俗的东西为美。可见，在教育方针中提出美育的教育十分重要。

一切教育活动都是为了更有成效地组织好文化的群体遗传，美育也不例外。美育以培养审美的人为直接目的，使学生的个体审美文化水平提到应有的高度，其结果也必然会推动精神文明和物质文明的发展。在长期的封建社会中，知识分子对世界人生的认识和立身处世的观念与态度，大多借助于文学和其他艺术（琴、棋、书、画）中的陶冶，影响至今。在西方，首先受到注意的，也是美育的道德教仪作用，贺拉斯的“寓教于乐”已成为人们普遍接受的观点。像歌德、白朗宁夫人、普希金等写爱情的诗，被认为极有益于对青少年的教育，欣赏贝多芬的乐曲，有助于对人生哲理的领味，细观苏里柯夫的历史，可以激发对于历史进程的悲剧性的深沉思索。因此，德育教育必须始终渗透美育，才能使受教育者不感到空洞。

美育对于科学意识的作用也十分重要。美籍印度科学家钱德拉萨克曾在《美与科学对美的探求》一文中谈到德国数学家和物理学家韦尔提出引力规范理论的事时说：“显然，韦尔曾承认这个理论作为引力理论是不真的，但它是那么美，便不愿放弃它，于是，为了美的缘故，他把它维持下去。而多年以后，当规范不便的形式被加进电子力学时，韦尔的直觉变得完全正确了。”不少科学家都强调过按照美的规律来确定科学理论和公式的真。这说明，对美的规律的把握对于学生智育教育、及其智商开发是不可低估的。

在美育实施中，作为审美主体的学生的自由心境固然需要社会提供必要的条件，然而中小学生更需要引导。教师应该使自己成为一个精神世界丰富，情感细腻热烈的人，那么学生才会从中受到陶冶，教育方针才能真正得以贯彻落实。

来源:《金融投资报》 http://jrtzb.com.cn/

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