坚守不仅仅是一种偏好

时下社会生活中，对工作、对人生、对朋友秉持一种坚守态度的人，肯定是比较稀有的了。浮躁的时代与浮躁的人们叠加在一起，让人深深地觉得坚守也成为了一种稀有资源。

读过波兰作家显克维奇小说《灯塔看守人》后，留给人印象最深的一句话是：“这个灯塔看守人差不多就等于一个囚犯。”其实，在我国舟山的落迎山岛，有一座建于1897年的灯塔，是英国殖民者最早在舟山东南部建造的远东第二座灯塔。已经一个多世纪过去了，守塔人也轮转了好几代。社会历史几度变迁，物是人非，通常是20岁左右的人上岛，只要是身体没有问题，60岁才能“告老回乡”、“解甲归田”，一辈子就这样默默地献给了一座海上的山、一座海上的塔。一个人一座岛，仿佛被流放在远古的洪荒中，未有穷期。承担这份工作，虽然神圣，也的确有几分无奈，甚至还有几分无助，但是这没有办法，因为职业使然。人本身就是群居的动物，最害怕的就是孤独。做一个守塔人，无疑需要坚守、长久的坚守。

生活中，对事业、对人生、对朋友忠诚和坚守，恐怕不是用偏好就可以解释得清楚的事情了。像达摩那样面壁十年，没有坚强的意志是不可能做到的，所以常人成不了达摩。但是，作为一种追求，一种人生修养，坚守应当具有层次感和境界感。事实上，坚守本身不是偶然行动和一瞬间之举，本身就是一个过程、一个持久性的过程（如守塔人一样）。没有一种心性层面的托举和支撑，凭什么会有坚守？难道坚守仅仅就是一种偏好？由此看来，真正能够做到坚守的人，本身就是具有一定信仰的人，本身就是理想主义者。在中国古代，杰出的文学家、史学家司马迁，虽蒙诟受宫刑，然穷经皓首，矢志不渝，以款款之心、拳拳之情，用竹简写出了长达52万多字的煌煌巨著《史记》，足足可以装满一间大屋子。司马迁凭的是什么？凭的就是“究天地之际，通古今之变，成一家之言”的信念。正如司马迁在《报任安书》中评说的：“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。”真是壮怀激烈，浩浩荡荡。无疑，信念成就了司马迁的坚守，也成就了司马迁的辉煌与万古流芳。

现实中，浮躁成就不了信念，完善不了人格，自然也就难以坚守、难以忠诚。坚守还需要安静，安静是一种修养、一种境界。正如马克思曾经说过的那样：“只有从安静中才能产生出伟大壮丽的事业，安静是唯一能生长出成熟果实的土壤。”没有了安静，没有了信念，自然就难以铸就坚强的意志，那还可以孜孜以求和锲而不舍地对工作、对事业、对人生、对朋友、对爱情坚守下去吗？

读罢，自然明白，真正的答案一定会各有千秋……

坚守不仅仅是一种偏好

·令狐飞雪·

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