十字架。那是他突发灵感的结果。 一天傍晚，他站在参孙大厦的楼顶，看见远处基督教堂的十字架，突然想起了当年刚到洛杉矶的一次经历。他听人讲，因为好莱坞在这座城市，如

赵德发

就从这个时候，孙参的胸前多了一个明晃晃的十字架。那是他突发灵感的结果。

一天傍晚，他站在参孙大厦的楼顶，看见远处基督教堂的十字架，突然想起了当年刚到洛杉矶的一次经历。他听人讲，因为好莱坞在这座城市，如果上街，说不定在哪个街角就能碰到一个明星。所以，他那天特意到位于好莱坞西南部的梅尔罗斯大街闲逛，期冀着能与一位明星相遇，最好还能合个影，日后成为他吹牛的素材。但他逛来逛去，满眼都是普通人，就是找不见一张明星的脸。最后实在走累了，就坐到一家夜总会门前的台阶上休息。这时，一位戴十字架的白人青年过来问他，是不是从中国来的，他说是。白人青年眼睛定定看着他：“兄弟，你是个穷人。”孙参点点头：“对，我是个穷人。”白人青年说：“我也是穷人，我从智利移民过来。我找到了一条道路，能够解放自己，也解放全世界的穷人。”孙参问：“那是什么道路？”白人青年说：“解放神学。”他讲，上帝从来垂爱穷人，从《旧约·出埃及记》就能看出，上帝是站在被压迫者一边的，让被压迫者得解放的。耶稣也是站在穷人这一边的。他说，富人要上天国，比一个骆驼穿过针孔还要困难。耶稣在拿撒勒会堂讲道时指出，福音的信息是“叫那受压制的得自由”。现在，世界上充满了压迫和剥削，被压迫的人民和阶级要从经济、社会和政治的不平等地位中获得解放。这是上帝的意愿，是基督的意愿，也是广大穷人的意愿。孙参问：“那你要我怎么做？”白人青年说：“穷人是上帝的儿女，我们要为解放穷人献身。”“怎么献身？”白人青年晃着拳头说：“革命！在世界上建立穷人的天国！”孙参笑了，心想：妈的，我来美国，难道是为了当革命先烈？太搞笑了吧？想到这里，他起身走了。

走了一段，又有一位戴十字架的中年黑人跟上了他。黑人向他自我介绍，他是牧师，叫安德鲁。孙参不愿理他，安德鲁跟着他走几步，问他：“你说，这条梅尔罗斯大街好不好？”孙参见他面善，就说：“好呀，这么繁华，有这么多的好东西。”黑人在胸口上划了个十字：“感谢上帝。”孙参好奇地问：“为什么要感谢上帝？”黑人说：“这是上帝赐予的呀。”孙参讥讽他：“上帝赐予的？你能去店里拿一块金表给自己戴上？”黑人摇头：“不，上帝赐予的哪能只是一块金表，上帝赐给我们一个美国就足够了。”孙参觉得此言蹊跷，就问他为何这么说。安德鲁说：“这是成功神学的最好证明呀。”孙参想，刚听了一个解放神学，又来了一个成功神学，美国的神学怎会有这么多的花样？正在好奇，安德鲁已经向他开讲了。他不厌其烦，大讲“成功神学”的一条条要义，特别强调，你对上帝有信心，上帝就对你恩宠，就会保你成功。孙参听了说：“好，我信你的，我太想成功了！”安德鲁便从兜里掏出一个十字架，郑重地给他戴上。而后他向街对面招手：“哈哈，我赢啦！”孙参看见，先前那位向他宣讲“解放神学”的白人青年跑过来说：“好，我输了，我要请你吃比萨，喝比尔！”原来，他们二位是打了赌，盯上了孙参这位在街上闲逛的亚裔青年，看谁的神学主张能够征服他。他们两个也把孙参叫上，去街边一家小店吃比萨喝啤酒。孙参记得，他那天喝了七八杯，最后醉醺醺地嚷嚷：“成功！我要成功！我要他妈的百分百的成功！”

回去睡了一夜，他把十字架摘下，也把成功神学撇在了脑后。因为他压根就不信这些东西。但他在回国建起参孙大厦之后，在那个傍晚看着基督教堂楼顶的十字架，觉得用它来包装一下自己，效果肯定不错。现在不是讲究企业文化吗？我来上一份不同凡响的，带洋味儿的。从此，他经常对人讲，参孙集团的成功，是成功神学指引的结果。成功神学放之四海而皆准。美国在二战后的迅速崛起，就是成功神学的直接证明，要不然，美国总统为何动不动就向上帝起誓？不只是讲，还要有外在标志。他订制了一个铂金十字架，自己佩戴，又订制了一批银质的发给员工，不管他们信不信上帝，上班时要一律佩戴。每天早晨，他都让中层以上干部在楼顶集合，由董秘率领，迎着朝阳面对大海，集体念诵信奉成功神学的基督徒经常念诵的一段经文。于是，参孙集团被一些人戏称为“十字军”。（五） 

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