巴黎圣母院大火我们该不该想起圆明园？

□本报评论员 熊苗

很多人可能并未去过巴黎圣母院，我们第一次认真了解这座800多年历史的古建筑，是在它被大火肆虐过后。

在过往的照片里，我们看到了随处可见的精美绝伦的雕塑，看到了梦幻的玫瑰窗，看到了著名的管风琴，看到了高高的穹顶，看到了卡西莫多敲的大钟……

正是这些历史和人类文明凝结成的美好，让人在看到教堂尖塔倒塌的瞬间，充满了无力感和悲伤。

这种悲伤源自人类文明无法重现的遗憾：即使有充足的资金，即使再有十年的时间，即便是在拥有世界顶级古建筑修复水准的法国，巴黎圣母院修复后也不是“昔日之旧”了。

这种无力也来自于整个人类对古建筑防火保护的焦虑。从2008年韩国崇礼门大火到2018年巴西国家博物馆火灾，再到今天巴黎圣母院火灾后消防的束手无策，古建筑防火保护的警钟再次被敲响。

随着巴黎圣母院著名的尖塔倒下，在价值观多元的当下，互联网上的各种声音也纷繁复杂。圆明园也因此上了微博热搜。

围绕圆明园的一种声音是，巴黎圣母院今日之火，是“天道有轮回”。与之相对的观点认为，用圆明园的伤去嘲讽巴黎圣母院是一种无知与狭隘，是爱国“道德绑架”。

其实，这是两个维度的问题。

圆明园作为同样级别的文化瑰宝，毁灭于火，当一些人看到巴黎圣母院大火，想起圆明园也是人之常情。

但若是因此以“天道轮回”嘲讽，则陷入了另一种悲哀。

很多人对巴黎圣母院的初始认知，都来源于雨果的长篇小说《巴黎圣母院》。而雨果和圆明园也是有交集的。

1861年，在他写给他的朋友、参加过第二次鸦片战争的英法联军的巴雷特大尉的一封信中，把圆明园比作“令人叹为观止的，无与伦比的艺术杰作”，是亚洲文明的剪影，但“有一天，两个强盗闯入了圆明园，一个动手抢劫，一个把它付诸一炬”“在将来交付历史审判的时候，有一个强盗就会被人们叫做法兰西，另一个，叫做英吉利”。但他也写道，“至于各国的人民，则从来没有做过强盗”。

雨果的信件当然只代表他个人的观点，但无疑提供了一种看待问题的视角——人类文明是没有国界的，而我们也不应该把自己降格到百年前侵略者的水准。

这也再次提醒了我们勿忘国耻的正确姿势——勿忘国耻不是为了记住仇恨，而是为了警醒时刻不忘强国强军梦，唯有强大能护我国宝，唯有和平能守卫安宁。

所以，我们当然可以想起圆明园，但也绝不应对巴黎圣母院报以嘲讽。

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