屠龙技短，报国书长 ———读《金庸者谁》

1955年，凭借武侠小说《书剑恩仇录》出道以来，金庸一支劲笔横扫华人世界。寰宇之内，只要有华人的地方，就可以谈论“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”。也许读过金庸全套作品的读者可能不多，但是没有看过《射雕英雄传》等金庸系列武侠剧的国人却少之又少。凭借着影视作品的助力，大侠金庸的声名更是家喻户晓。金庸的文学成就，用中国现代文学研究泰斗严家炎的话说，乃是引发了一场“静悄悄的文学革命”。

金庸写武侠，有“赤手屠熊搏虎”之气魄；写情爱，有“直教生死相许”之深婉；写风景，有“江山如此多娇”之手笔；写历史，有“一时多少豪杰”之胸怀。金庸写历史、写政治、写景物、写风俗，均出手不凡，着笔成春。更难能可贵的是，金庸在这一切之上，写出了丰富的文化和高深的人生境界。他打通儒释道，驰骋文史哲，驱遣琴棋书画、星相医卜，将中华文化的博大精深和光辉灿烂以最立体、最艺术的方式，展现在世人面前。

北大教授孔庆东认为，金庸小说不但超越了旧派武侠，而且超越了通俗文学。2018年10月30日，金庸在香港以94岁高龄仙逝。消息传来，孔庆东感到分外悲伤，作为金庸小说的研究者之一和金庸的忘年交，他决定继续在北大开设金庸研究课作为纪念，这本《金庸者谁》就是一段时间的课堂实录。本书包括“毁毁誉誉说金庸”“金庸小说中的民族观”等十五课，秉承实录精神，力求再现原汁原味的现场气氛，保留生动幽默、一针见血的“孔氏”文风和灵光乍现的思想火花。

与之前孔庆东偏重于细读、分析金庸小说不同，本书主要从现象学、文化、文学、武侠四个方面，将金庸、金庸武侠小说作为六十年来重要文化现象，进行以武侠文学为核心的大文化研究。作者尊重文本、搁置先见，以问题统摄文本，启发大家深入思考。具体研究的问题有金庸的生平、社会关系、民族观、人生观，金庸小说中的武功、爱情、侠义等。以金庸的生平为例，孔庆东发现金庸之所以会创作武侠小说，是因为他受侠女姑姑影响，从小就具有敢作敢为的游侠气质。譬如他在中学时期因为在壁报上讽刺学校训育主任而被开除；在给香港大学捐钱的时候由说好的一百万增加到一千万港币，可是他在经营《明报》时却又处处精打细算；八十多岁了，他还坚持到北大读博士，写论文，结果受到不少人的非议。这些诸如此类的事情，都映射出金庸鲜明的人生底色。

屠龙技短，报国书长。与其他武侠小说家不同，金庸的小说有朝廷、有会党，这体现出他的家国情怀，也保证了小说结构的宏伟。此外，金庸小说中的人物都具有较为复杂的性格，这就脱离了那些标签化的武侠人物形象，让小说变得精彩纷呈。孔庆东博闻强识、思维敏捷、眼光毒辣，充满哲思的独到见解在文中比比皆是，他不仅仅是在讲金庸，还是在教大家如何把握自己的人生。譬如他在介绍金庸博学时谈到，我们应该借鉴金庸不懂就学的态度，进而把“不懂”变成“稍懂”，使得自己从“外行”转为“半内行”，从而“由计入道”，享受到人生的快乐。

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