“圣战者”偶像 如何指挥和策划“圣战”美国天才为何成为恐怖组织头目

奥马尔·哈马米“索马里激进伊斯兰组织青年党”是臭名昭著的恐怖组织。在“基地”组织的帮助下，它已使索马里成为世界各地向往“圣战”者的目的地。据悉，已有20多名美国人加入该恐怖组织，其中最受世人关注的是“美国天才”奥马尔·哈马米。去年3月，无数人在YouTube上看到了他，在录像中，他说：“我们远离家庭，远离城市，来到这里，为的就是等待敌人！”美国人加入恐怖组织本就不可思议，而奥马尔还当起了“青年党”的头目，成为世界各地“圣战者”的偶像。

一个20出头的美国青年为何远赴索马里参加恐怖组织？他究竟有怎样特殊的身世？作为恐怖组织头目，奥马尔在后“9·11”时代是如何指挥和策划“圣战”

的？

天才少年

奥马尔·哈马米的父亲夏菲克·哈马米是一位信仰伊斯兰教的叙利亚人，1972年，20岁的夏菲克来到美国亚拉巴马州福克纳州立社区学院学医，这里离哈马米一家后来居住的达夫尼镇很近。亚拉巴马州保守的基督教文化与夏菲克的宗教信仰十分契合，在这里，他所遇到的大多数女人既不抽烟也不喝酒。

这也是黛布拉·哈利德吸引他的首要原因。经朋友介绍，夏菲克结识了当地的女高中生黛布拉，不久他们就订婚了。黛布拉信仰基督教，并曾答应她的母亲婚后永远不会改信伊斯兰教。那时的两个人都以为将来对方会改变信仰。

8年后，奥马尔出生了，他们举家搬到了人口1.万的达夫尼镇。

父亲夏菲克当了一名土木工程师，母亲黛布拉则在小学教书。

年幼的奥马尔被母亲悉心照料着。每到星期天，母亲便带着小奥马尔和他的姐姐德娜到附近的珀迪多浸礼会教堂去做礼拜。可以说，小奥马尔的星期天都是在浸礼会教堂的长凳上度过的。一开始父亲并不知道此事 ，母亲告诉孩子们这是他们之间的一个秘密。他们还去参加圣经夏令营 ，年幼的奥马尔还因

背诵出《旧约全书》中的人名得到

过10美元的“奖金”。6岁时，小奥马尔主动走到教堂去接受了基督教洗礼。他后来告诉他的朋友特雷·甘特说：“我相信它。”父亲夏菲克则尽量教孩子们阿拉伯语和伊斯兰文化 ，不过他的教授收效甚微。毕竟 ，美国独立纪念日上燃放的烟花、万圣节的服装以及美国年轻人所喜爱的虾肉浓汤对叙利亚来说都是些陌生的事情 ，来自叙利亚的父亲也就很难在这些方面与孩子们产生共鸣。但哈马米家还是保持着伊斯兰人的生活习惯：

大家将鞋脱在门口 ，《古兰经》的

诗词装饰在墙壁上 ，禁止吃猪肉。

奥马尔的姐姐德娜形容得好：“这就像在同一屋檐下开了两所不同的学校 ，整天电闪雷鸣。”在这种情况下 ，孩子们不得不学会适应。

奥马尔聪明过人 ，但脾气暴躁 ，上小学二年级时曾一怒之下掀翻了自己的课桌。老师们对他无休止的提问感到厌倦。德娜说：“他的小脑袋瓜里盛了一个大想法。”终于有一天 ，奥马尔遇到了一位志趣相投的人--负责“尖子计划”的女教师凯思琳·赫希。这是一位奇特的犹太裔女子 ，整日穿着一双雪地靴 ，开着一辆有折蓬的美洲虎牌汽车。要知道 ，这些东西在当时还没那么流行。她教了奥马尔6年。在她的课堂上 ，没有课桌 ，只有沙发 ，可以自己煮咖啡 ，书架上摆满了迪伦·托马斯和葛楚德·史坦的作品。她鼓励奥马尔“跳出盒子来思考”。

赫希回忆说 ，奥马尔开始如饥

似渴地阅读 ，沉浸在《麦田里的守望者》 、《1984》 等书中 ，甚至连

对字典都很痴迷。他好胜心极强 ，曾因为在一次县级演讲比赛中屈居亚军而懊悔不已。“他不停地问我他的动作怎么样 ，眼神交流得好不好。”赫希说：“他憎恨失败。”在那个年龄段 ，奥马尔便已开始思考一些沉重的话题。他曾在校刊上写到：“我认为战争不应当存在 ，战争是毫无道理的事情。”他也曾将1995年发生在俄克拉何马城的大爆炸称作是“愚蠢的行为”，并声称“希望暴力从地球上永远消失”。

1999年秋 ，15岁的奥马尔当选为达夫尼中学的学生会主席 ，他还是老师“尖子计划”中一颗耀眼的明星 ，而他自己也向往成为一名技术精湛的外科医生。在同学们眼中 ，奥马尔是一个有趣、叛逆又具有良好的文学修养的人。他那时最要好的朋友特雷·甘特说：“跟他在一起我觉得很酷 ，他总有一天是要成为领导者的。”奥马尔不但具有领导才能 ，而且长得帅气 ，追他的女生络绎不绝。他最后看上了校花劳伦·斯蒂文森。在斯蒂文森眼里 ，奥马尔是一个十分自信而又爱出风头的人 ，她说：“他能够驾驭别人。”

但在奥马尔的内心深处却一直有一种挣扎 ，这种挣扎来自一个巨大的矛盾：他不知道自己到底应该信基督教还是应该信伊斯兰教。12岁时 ，他曾在日记中写道：“我都

糊涂了 ，《圣经》这么说 ，而教科

书里达尔文却那么说。”他一直弄不明白上帝是怎么有儿子的。据德娜回忆 ，他们姐弟俩小时候去叙利亚首都大马士革的亲戚家时 ，亲戚们常警告他们：如果不信奉伊斯兰教就会下地狱。而回到美国 ，母亲家的人又会告诉他们地狱是给不信仰基督教的人准备的。

大马士革归来情定伊斯兰教

中学二年级的暑假 ，奥马尔和父亲去了趟大马士革 ，这给他留下了很深的印象。他喜欢那里有条不紊的生活方式 ，他的婶婶们非常体贴地服侍他 ，他的堂兄弟们情同手足。在旅途中 ，奥马尔还饶有兴趣地用自己的卡其裤和马球衫兑换了一件穆斯林大袍和一顶穆斯林民族帽。他还曾随家人前往麦加朝拜。

回到达夫尼后 ，他告诉姐姐德娜说他倾向于选择伊斯兰教 ，因为那样可以让他的内心得到安宁。

回到学校 ，虽然还如往常一样抽烟 ，但他会因此觉得羞愧不已；虽然他仍然十分喜欢自己的女朋友斯蒂文森 ，但却不再和她牵手。他开始在每个星期五去参加父亲所在清真寺的活动 ，并最终得到许可在学校做祷告 ，在同学们诧异的注视下背对着图书馆的砖墙跪在那里。

奥马尔是个固执的人 ，一旦他认准了某件事 ，也会尽力说服别人和他一同去做。在达夫尼中学 ，他号召同学们包括他的女友专研伊斯兰教。这在一个基督教徒占绝大多数的学校里可算是一条轰动的新闻。

他的朋友伯尼·卡尔维豪斯回忆说：“他曾经对我说 ，如果耶稣就是上帝 ，那么耶稣又向谁祷告呢？如果他也向上帝祷告 ，那耶稣岂不就是个自恋的人了？ ’”在奥马尔的说服下 ，卡尔维豪斯很快就皈依了伊斯兰教 ，但斯蒂文森没有 ，于是奥马尔与 她分手了。

2000年的一次课堂上 ，当一名男生提出对1998年美国驻肯尼亚和坦桑尼亚使馆爆炸案负责的本·拉登应当被枪毙时 ，奥马尔回敬说：“如果我说是葛培理呢 ，你会怎么想？”“葛培理是位和平的布道者 ，而本·拉丹却是个恐怖分子。”“一个人眼中的恐怖分子 ，在他人看来则是一名自由战士！”奥马尔回敬道。

中学三年级的时候 ，奥马尔已经成了学校里的一个“麻烦”。他拒绝宣读对美国的效忠誓词；在课堂上 ，他还公开指责老师赫希的犹太教信仰。甚至曾因为一位同学干扰

了他诵读《古兰经》差点将其掐死。

由于成绩优异 ，奥马尔在高中时跳了一级 ，并被南亚拉巴马大学录取。

在那里 ，他不再是一个人祷告 ，他很快成为了穆斯林学生协会的主席。

力挺“圣战”

“911”事件后奥马尔接受记者采访时说：很难相信这是穆斯林所为。”但事实上 ，他的内心却在彷徨。

突如其来的袭击令他开始对伊斯兰教感到迷茫 ，他觉得自己对伊斯兰文化的了解还不够 ，决定更深入地进行研究。在这期间 ，他受托尼·赛尔瓦托·西尔威斯特的影响很大。西尔威斯特是美国伊斯兰原教主义运动的代表人物。

伊斯兰原教主义主张以相当严

格的方式解释《古兰经》中的字句 ，

以使其回到最初的原始教义 ，履行

先知穆罕默德的遗训 ，恢复《古兰

经》圣训的真正精神。它反对“西方化”和“世俗化”，要求恢复伊斯兰教一切值得复兴的东西 ，主张在伊斯兰原教旨主义的指导下建立一个不同于西方资本主义也不同于东方社会主义的现代化的伊斯兰社会模式 ，回归理想中更为传统和正当的社会。

这一运动在阿拉伯半岛、埃及和约旦等地非常盛行 ，但在西方的第二代和第三代伊斯兰移民中也获得了众多的追随者。与他们的被西 方文化同化了的父辈们相比起来 ，这些新生代有着更为强烈的追寻真正伊斯兰文化的愿望。奥马尔·哈马米就是这么一位。

如西尔威斯特一样 ，大多数美国伊斯兰原教主义者属于原教主义运动中的温和派。他们认为伊斯兰教不应与政治挂钩 ，只有在伊斯兰国家的统治受到威胁时才有必要拿起武器 ，否则 ，任何反政府的暴乱都是违反伊斯兰教义的行为。

但是 ，伊斯兰原教主义运动中也包含了一种激进派别 ，即通常所说的圣战主义者。本·拉丹就是其中的典型代表。他们宣称反抗是合理的 ，当他们的主张与现有社会产生矛盾时 ，主张通过暴力手段把自己带有宗教色彩的政治主张转变为世界性或区域性的普遍真理。

奥马尔投入到了原教主义的运动中。这一运动给了他一种全新的“兄弟情”和纪律感 ，当然 ，重要的是 ，也给了他一个反抗父亲的机会。”他的朋友约瑟夫·斯图尔特说。

很快奥马尔就摒弃了他一直维护的军事伊斯兰派别。他觉得穆斯林们现在蒙受痛苦是因为他们失去了自己的宗教。因此 ，解决的办法不是拿起武器而是让自己融入一场精神上的“圣战”，全身心地践行伊斯兰教义。自此 ，他与他的同伴们开始按照一种及其严苛的模式生活：不看女人 ，不听音乐 ，无论照相还是睡觉屁股都要朝向伊斯兰圣地麦加的方向。在家里 ，奥马尔坚持用手抓饭吃 ，坚持穿露脚的裤子；在学校里 ，整日穿着一件穆斯林长袍 ，包着一块血红色的头巾在学校里晃来晃去；去超市也穿着长袍。奥马尔不合事宜的言行举止让父亲看不惯了。

此时的夏菲克已经是当地一个清真寺的负责人 ，拥有一份体面的工作 ，着正装。可以说 ，他代表了主流美国穆斯林的形象。夏菲克对儿子古怪的行为非常反感 ，2002年4月 ，当奥马尔拒绝与家人合影时 ，父亲让他搬了出去。

（本版图文均据新华网）（下转19版）

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