诗意生活的展示

想到夏子的时候，就会油然想起李白那首关于桃花潭的诗，因为桃花潭在泾县，而夏子就生活在那里。

夏子是我多年的好友了。他是一位企业家，但对诗歌却情有独钟。他写诗、读诗，还从事摄影。这是一个热爱生活的人，在精神层面上充满了诗意的追求。

海德格尔说，“人充满劳绩，但还诗意地栖居在这片大地上。我真想证明，就连璀璨的星空也不比人纯洁，人被称作神明的形象。”哲学家说，诗意的生活，就是让自己对生活有美的知觉和极高的兴趣，而不是消极被动的接受。

人要诗意地栖居。海德格尔的声音，开启了人们除了丰衣足食外另一扇生活的门扉。许多人，都在为此孜孜追求。梭罗为了诗意地栖居，他一个人带着一把斧子，到瓦尔登湖畔生活，开荒种地，建造一座小木屋，写出了《瓦尔登湖》。史铁生双腿残疾后，每天到地坛公园小坐，感悟人生哲理，写出了《我与地坛》。如此种种，不一而足。诗意生活的背后，是追求人的精神境界。

夏子也是一个这样有追求的人。这从他的作品中，可以窥见一斑。

作为一个山地车爱好者，夏子工作之余的骑行生活已有7年之久。他曾环海南岛、青海湖、千岛湖、太平湖等地骑行。尽管长途骑行是单调而辛苦的，但夏子却从中找到了快乐。他说：“骑行，在阳光清风里，在云水山岚之间，在乡村田野，在密林深处，在河滩草地……总感到心与大自然贴得很近很近，甚至会觉得自己的灵魂与大自然已经融合在一起了。”（《快乐寄行》）无论是寒冬腊月还是炎炎盛夏，骑游已成为夏子磨练意志，追求诗意生活的一种方式。在他身上勃发青春的活力，令人刮目相看。

夏子热爱读书。阅读是他生活的另一种诗意的追求。从读书中他得出了做人的道理：“有的人如一本厚书，厚如城砖，但内容都是抄袭别人的，没有自己独创的东西，这样的书是经不起时间的考验的；有的书虽然只薄薄的一册，但句句都是金玉良言，使人终身受益，这样的书才是良师益友；有的书不过是一本时尚杂志，可供闲人消遣，翻看一遍随手扔了绝不可惜；而有的书是一本字帖，寥寥数页，然字字都值得他人效仿临摹，这样的书就最值得珍藏”（《每个人都是一本书》）。夏子对现时社会和生活中一些事物的认识和思考，从政治到文学，从人生到教育，从宗教到金钱，都有自己独到的见解。

哲学家指出，人要追求诗意的生活，必然要“在精神的矛盾折磨中进行自我的否定再否定，这样，人类的思想才会进一步，或可说，这样的思维促使我们在进化过程中得到完善。”这一“精神”上的不懈追求，正是海氏所一再强调的对神性的敬仰。夏子也不例外，他也有精神的困惑时候：“有时候我很喜欢这种感觉：有点忧郁，有点哀怨，有点寂寞，还有些许甜蜜。它不但不会对我的心境产生破坏作用，而且我自认为它还是心灵的净化剂和催化剂，当这种伤感渐渐退去之后，心灵总是会得到新的升华”（《独立长堤风满袖》）。

夏子早已过了花甲之年，但他依然任性率真，有时像一位老愤青，臧否世事，直抒胸臆；有时又像一个追星族，珍藏偶像的照片，并对他们评头论足。他曾写道：“我收藏有很多林青霞的照片，其中我比较喜欢的就是她那抿着嘴唇微笑的样子，那微笑是妩媚的，但娇艳里又分明带着几分不屑一顾，暗藏着一丝狡谲和从容的神情，那神情好像就是在说：‘何必苦恼？\’”（《何必苦恼》）。

诗意地生活，这是人们追求的目标，说易行难。因为现代社会物欲横流，诗意渐行渐远。人们呼唤精神家园，正是因为诗意的缺失。夏子的散文十分关注这方面内容。包括去国外，他也留心观察，记录下自己的所闻和感受，呼吁重建人格操守，呼唤人间温情。

夏子是一个勤奋的人。这些年业余创作，收获颇丰。《诗意地生活》是他的第11部作品集。正如书名所言，这是他诗意生活的展示，也是他诗意生活的追求。

（作者为安徽省原文联主席兼作家协会主席。本文是他为宣城市著名作家夏子（胡夏生）最近由花山文艺出版社出版发行的散文集《诗意地生活》所作的序。）

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