惜墨如金，敬字如仪盐亭：中国字库塔之乡

惜墨如金，敬字如仪 盐亭县榉溪笔塔。

盐亭县玉龙字库塔。

毛罐寺字库塔。

□杨泽民 黄维庆

字库塔，也称字库、惜字塔、焚字炉、敬字亭等，是古时焚烧字纸的塔式建筑。古人认为文字神圣而崇高，字纸（写有文字的纸张）不应随意丢弃，哪怕废纸也应洗净焚化。敬惜字纸的信仰，是伴随文字的出现而产生的。

我国字库塔的分布有极强的地域性：北少南多。北方字库塔据说曾在新疆玛纳斯县西门、河北龙冈书院有发现，不过仅见于史料，并未留下遗迹。南方字库塔在四川、湖南、江西、贵州、浙江、福建等省都有发现，且数量众多。造成这种分布格局的唯一原因，可能是字库塔流行于我国南方。

四川是全国字库塔存留最多的省份。据统计，全国约存留字库塔251座，仅四川就有195座。其中，绵阳市盐亭县堪称“中国字库塔之乡”，至今保留着32座字库塔，且造型精美、保存完好。2019年1月，盐亭县字库塔群被公布为四川省重点文物保护单位。

壹

字库塔源于文字崇拜

盐亭县位于绵阳市东南部，是中华人文始祖、黄帝元妃嫘祖的故里，历史悠久，文化底蕴厚重，千百年来，读书立志、惜字崇文的优秀文化在这块土地上绵延不绝。

据不完全统计，自唐代以来，《盐亭县志》记录在册的举人、进士达60余人。唐朝宰相李义府和严震，唐代韬略家、“诗仙”李白之师赵蕤，宋代诗书画大师文同，近代国学大师蒙文通、禅宗大师袁焕仙等大批先哲名流彪炳史册。杜甫、李白、苏轼等历史文人墨客纷至沓来，游历、求学，留下了《行次盐亭》等脍炙人口的华美篇章。

江山留胜迹，我辈复登临。盐亭，“界分巴蜀”的僻壤之地，为什么能出这么多历史名流，吸引“李杜”这样的文人墨客？文章是案头的山水，山水是大地的文章。今天如珠玉碎金铺陈于盐亭山村的字库塔，其充满文化内涵的神秘面纱一旦揭开，会许会将最好的答案呈现于世人。

随着文字的出现，对文字的崇拜应运而生。西汉刘安《淮南子》载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭”，形象地描绘了仓颉创造文字之后道破天机、惊天地泣鬼神的力量。古人认为，文字神圣崇高，写有文字的纸张不应随意丢弃，哪怕废纸也需洗净焚化，将对文字的崇拜演变为对字纸的敬惜。宋人张舜民《画墁集》记载，宋人王曾之父爱惜字纸，看到被遗弃的字纸，哪怕落于粪秽之中，也要拾起用香水洗净。到清代，文字更是被认为是天地至宝，康熙皇帝爱新觉罗·玄烨说：“字乃天地间之至宝，大而传古圣欲传之心法，小而记人心难记之琐事。能令古人今人隔千百年覿面共语；能使天下士隔千万里携手谈心；成人功名，佐人事业，开人见识，为人凭据，不思而得，岂非天地间之至宝与？！”

从古至今，任何信仰都有其供人们尊崇的标识，由此，从宋代开始，用于焚烧写有文字的塔形建筑应运而生，到明清至于盛行。字库塔也成为文字图腾崇拜的象征、企盼勤耕苦读考取功名的精神寄托。

贰

盐亭现存字库塔32座

据统计，盐亭现存字库塔32座，是全国字库塔最多的县。位于麻秧街道办蒙子社区的省级文物保护单位蒙子垭字库坊，是全国唯一一座字库牌坊。盐亭现存的字库塔最早建成于清道光二十八年，最晚建成于民国四年，造型精美、风格各异、高低不同、材质多样，堪称是字库塔的典范。直至今天，盐亭人还保留修建字库塔的优良传统，足以证明盐亭人民历代尊孔重教、崇尚中华传统文化、倡行文明风尚。

盐亭字库塔也称“字库”“惜字宫”“敬字亭”“惜字塔”“焚字炉”“字塚”等。但伴随着字库文化的不断发展，盐亭人民将字库文化与风水文化、宗教文化等相结合，赋予了字库塔更多期望和精神寄托，以及特殊的地位和文化内涵，在字库塔建筑形式、建设地址选择上也进行了改进和创新，以致现存的字库塔分布分散、风格迥异。

盐亭全县32座字库塔，分布于17个乡镇，有的建造在场镇街口、书院寺庙侧、道路桥梁旁边。有的“勤耕雨读”的书香大户，将其修建在自家院里，作用除了教育子孙读书习文、尊崇圣人教化之外，也有求吉祥风水、圣人庇佑、子孙金榜题名和标明书香之家身份的意味。

在外形上，字库塔虽然和普通风水塔、文昌塔、景观塔相似，但又有明显不同。字库塔内部中空，主体由塔基、塔身、塔顶和塔刹四部分构成，尺度偏小，显得比较袖珍。塔身是建筑最重要的主体，高度从2.8米到30余米，三层、五层、七层、九层不等，有四边形、六边形或八边形，配有楹联、吉祥图案等。塔身均有焚字口，或方、或圆或倒U形，也是字库塔最为明显的标识。

蒙子垭字库坊建于清咸丰年间，又名惜字牌坊、惜墨如金坊，是今天已知的唯一的字库牌坊结合体，是盐亭字库当之无愧的“领头雁”。

蒙子垭字库坊位于盐亭县麻秧蒙子社区，总高8.6米，仿木榫卯结构，设计巧妙、雕刻精美。坊身为六柱五开间五楼，高6.2米，宽7.4米，开圆拱形门。明间坊额前后刻有“惜墨如金”“学海文宗”八个大字。坊身横额、立柱、抱鼓等处雕刻有楹联，戏剧故事图案、二十四孝故事图案，以及龙凤、花草等祥瑞图案共108幅，中门内侧刻有《蒙子垭新建字库记》《文昌帝君惜字箴言》等，文字皆工楷书写，娟秀悦目，俨如法帖，堪称“文、书、刻”三绝。中门上方阁楼顶层分设字仙宫、忠义宫、至圣宫，分别雕祀仓颉、关羽、孔子神道像。石坊壁择醒目处镌刻捐资者姓名和银钱数额，铭石为记，表彰鼓励兴学，以昭尊师重教，企盼人才辈出。坊顶上耸立高2.2米的三层六角楼阁式塔，宝瓶式塔刹。塔楼结合、顶上加顶，造型绝无仅有，是盐亭人倡导崇文重教的历史见证。2012年，四川省人民政府公布为省级文物保护单位。

侧重于实用、又便于焚烧字纸的字库塔就建在场口或路口，如玉龙镇的玉龙字库塔、龙潭字库塔等。

玉龙字库塔修建于清道光三十年，位于玉龙场镇，为六层楼阁式石塔，通高11.1米，塔身为六边形，六角攒尖顶，逐层内收，每层为瓦楞式屋面。正面每层开窗，两侧有文昌、魁星等浮雕。每层有带浮雕的石撑，每面有不同样式的浮雕图案。2008年盐亭县人民政府公布为县级文物保护单位。

叁

体现对文字的敬畏

培植风水的字库塔，往往建于河边或山边。如榉溪乡华严村的榉溪笔塔、富驿镇努力村字库塔和梨园村字库塔、县城盐亭笔塔等。

榉溪笔塔又名华严村字库塔、文峰宝塔、花字库，位于榉溪乡华严村，建于清光绪十八年，为五层六角密檐式砖陶塔，六角攒尖顶，逐层上收，通高12米。第一层正面为倒U形焚字口，上刻“文库”，两边为“火候文章光万丈，风流人物炳千秋”楹联，塔柱刻有福狮，塔面刻有框纹。第二层棱柱刻有飞龙，建塔题记。第三层棱柱为雕栏。第四层有“仓颉宫”。第五层正面开窗，额题“文光射斗”“敬重斯文”，楹联“宝塔远涵仙观佛，文峰遥对玉楼人”。塔身绘有彩绘，每层镶嵌有烧制好的彩陶构件，计30余幅。2009年绵阳市人民政府公布为市级文物保护单位。

盐亭笔塔位于县城嫘祖文化广场，建于清光绪十四年，因形似巨笔而得名。为重檐楼阁式砖塔，六面六角，单筒式结构，攒尖式塔顶，通高31.36米。塔身用青砖、筒瓦及预制饰件砌成，逐层内收，镶嵌有万字格、花鸟虫鱼、飞禽走兽、山水人物等浮雕和楹联，正面底层楹联为“火候文章光北斗，门前科第耀东关”。第一层每角配砌大型石撑鼓，上接飞角处有向上或向下石狮1只。第二层正面镶嵌有建塔碑记和匾额，横匾为“云蒸霞蔚”阴刻四字。第三层为头下尾上的凤凰深浮雕，第四、五、六、七层为花卉浮雕，其中在西南和正西第四、五层镶嵌“虎踞龙蟠”四个大字，第五至七层每角各悬挂一铜铃。塔顶为葫芦宝顶，塔尖为毛笔状。1986年12月盐亭县人民政府公布为县级文物保护单位。2007年6月四川省人民政府公布为省级文物保护单位。

与宗教文化相结合的字库塔，一般修建于寺庙附近。如位于富驿极庵村的毛罐寺字库塔、位于柏梓高埝村的孔圣庙字库塔、位于永泰太元观村的太元观字库塔等。

孔圣庙字库塔位于柏梓镇高埝村，临溪而立，建于清咸丰元年，六边形五层楼阁式砖塔，通高6米，第一二层正常内收，第三层开始收缩成亭状。第一层正面开焚字窗，额题“惜字宫”，楹联“遗文休弃掷，贵黑化青云”，左右两边分别为“万”“福”浮雕，正背面“犀牛望月”浮雕，其余面为花卉浮雕。第二层左侧两面依次为建塔题记和五言诗；背面一神龛，额书“奎光阁”；右侧面刻“蟾蜍食天鹅蛋”。第三到五层均为重叠亭阁。塔身有彩绘，塔顶为葫芦形宝顶。

盐亭字库塔群是盐亭人惜字崇文优秀传统文化的历史遗迹，更是“耕读传家”的儒家文化在盐亭本土化发展和传承的重要形式之一，更体现了盐亭人民对文字的敬畏和文化的尊崇，保护与传承字库文化具有重要的历史意义和深远的现实意义。

来源：四川省地方志工作办公室

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