邱笑秋谈大千 “大千是我心中的丰碑”

▲张大千所书对联

◇全媒体记者 李静 文/图

一个是著名国画大师张大千，一个是“香格里拉画派”创始人邱笑秋，他们之间从无交集，却有着割不断的缘分。他们先后从内江走向国际舞台，邱笑秋为张大千撰文、写川剧、临摹作品，研究张大千艺术四十余年。

时值张大千诞辰120周年，邱笑秋再次撰文寄情，盛赞张大千的怀乡诗，谈其破墨泼彩画。大千情结几乎萦绕了他一生。

在邱笑秋艺术馆，有一副著名的对联：“路曲若之字，山深无驷尘。” 这副对联的作者正是张大千，是其1922年作品。上世纪60年代，邱笑秋无意中在内江古旧书店买到这副对联，从那以后就成了邱笑秋收藏的宝，他搬了9次家，这副对联一直跟随他。

“这副对联寓意人生道路不是平直的，就像汉字中的‘之’字那样曲折多变，深山里才是一片没有市俗尘埃的净土。它最大的学术价值在于对联的小款。”邱笑秋告诉记者，小款中写道：“王典签书盖化石门颂以入今隶耳，舒卷入云，惟陈希夷先生独得其秘，予则略参用鹤鸣夲作此。壬戌夏五月朔大千居士爰。”意思是：王典签是《石门颂》碑的书法作者王戎，他写的《石门颂》进入“今隶”了。（今隶是北朝时期的楷书又称“魏碑”，“古隶”即是汉代时期的楷书又称“汉碑”）王戎写得十分舒展、灵动，尤如天上的白云。惟有北宋时期的道家学者陈希夷先生领略到了其中的奥秘。“予”（指张大千本人）略略参考用了北魏碑《瘗鹤鸣》书法的意味，写了这副对联。落款：1922年农历五月初一。

“大千先生有意将‘大千’和‘居士’四个字分别重叠在一起，看着像两个字！‘爰’是他的名。姓张名爰字正权号大千。这副对联既是一件艺术珍品，又具有重要的学术价值。”邱笑秋谈道。

对于张大千，邱笑秋虽未曾见过一面，却是他心中的一座丰碑。他创作了川剧《张大千》，用真情在舞台上复活了张大千，川剧《张大千》让观众在文学、音乐、舞台美术多方面获得了高雅的艺术享受。

今年是张大千诞辰120周年。邱笑秋先后发表文章《梦与帆——张大千诗词初探》和《是“泼”墨，还是“破”墨？》，讲述张大千的怀乡诗与破墨泼彩画。

“怀乡诗，在张大千数百首诗词中，数量多，分量重，他那浓郁的恋国怀乡之情，贯穿于他的游历、酬赠、题画、咏物各种题材中。这些诗，朴实、浓情、蕴血含泪，感人肺腑。”邱笑秋说，若按时期计，可分为上世纪50年代旅居印度大吉岭；上世纪50年代至60年代移居南美，后迁美国；1978年后，定居台北这三个阶段。若按思想情绪的跌宕论，则可分为“避乱离乡”、“移居隔尘”和“欲归不得”三个层次。

谈及张大千的破墨泼彩画，邱笑秋说，乡愁是张大千“变法”之源。张大千以他超凡的记忆力和想象力进入“以心为师”阶段并用破墨泼彩新法将怀乡、梦乡转化为画乡、画世界。奉出一大批传世精品，为后人留下了一大笔珍贵的文化艺术遗产和丰厚的精神财富。

“正由于其所独具的艺术个性有其广泛的普遍性，因而，它们永远闪耀着光芒！”邱笑秋说。

时光荏苒，画家张大千虽已作古，邱笑秋的大千情结却持续了一生。早年邱笑秋初攻山水画时，恰在内江工作，住处又毗邻张大千故居内江大风堂，时常入其拜访，深得张大千四哥张文修、三哥张丽诚的赏识，他们以张家藏画及张大千作品让邱笑秋欣赏、临习。在谈书论画的同时，他们也常常讲起张大千的生平轶事，这一切都深深地烙印在邱笑秋心里。

张大千的画作、诗词，以及独具魅力的书法，令年轻的邱笑秋如痴如醉。邱笑秋深得“大千风骨”，后成为知名画家。张大千1947年曾翻过二郎山，骑马到康定，成为第一位表现藏区风土人情的汉族国画家。邱笑秋也先后18次深入西藏，数十次沿着大千的足迹进入康巴雪域采风写生，并开创了“香格里拉画派”。

大千精神感召着邱笑秋在艺术之路上孜孜以求、不断进取，也激励着内江书画界人士开拓创新、不懈奋斗。这些年内江市书法家协会、东林书社、女子书社等不断壮大，内江文化事业欣欣向荣。

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