特约连载之三 巴山蜀水纳贡茶

作者：初旭

日出日落日出日落 ,长长岁月悠悠的歌, 一滴苦酒就是史书一册,一滴热血就是丰碑一座……这是电视剧《封神榜》的主题曲，也是中国历史的主题曲。

从史书记载到民间传说，商纣王就是一个整天不理朝政，涂炭生灵的帝王，他还是一个爱出风头的歪文人，正是他的这一德性，正是这首“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。曲曲远山飞翠色；翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳；芍药笼烟骋媚妆。但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”戏弄女娲娘娘的歪诗，将六百多年的江山毁于一旦。

话说女娲也是一个有脾气的女子，看见歪诗，气愤至极，决意给纣王一个先败臣后败君的惩罚。当即悬出光分五彩、瑞映千条的“招妖幡”，诏来了千年狐狸精一步一步实施着自己的报复计划。狐狸精乔装打扮的苏妲己顺利入宫后，成为潜伏在纣王身边的一颗定时炸弹。由于苏妲己的枕头风吹得好，纣王言听计从，更加荒淫无度，一时间民心焕散，怨声载道。

早就与纣王结怨较深的周武王审时度势，号令三军，浩浩荡荡，杀奔商都，直逼纣王放火自焚。纣王死后多年，至今仍不明白，正是那首歪诗惹祸。难怪后人有诗讽刺说：“三月中旬驾进香，吟诗一首起飞殃。只知把笔施才学，不晓今番社稷亡。”这无疑警告那些歪诗人，诗可写，但歪诗不能写。

周武王伐殷灭商后，为了巩固自己的江山，便将自己的一位宗亲封在巴地，我们从新华网发布的秦昭襄王三十年（公元前277年）行政区建置地图来看，巴地是一个疆域不小的邦国,东至鱼复(今四川·奉节东白帝城)，西达焚道(今湖北宜昌市西南安边场)，北接汉中(今陕西秦岭以南地区)，南极黔涪(相当今四川涪陵一带)，当然，这个巴国也包括川南的泸州、纳溪一带。后来，随着历史的变迁，以重庆为中心的地区被称之为巴国，以成都为中心的地区被称为蜀国。泸州一带现代划归四川，我们被称作蜀地也不难理解。

巴王作为周朝的诸侯国，理所当然要向天子周武王进贡。《华阳国志》卷一“巴志”中便开具了一份十分详细的贡单：五谷六畜，桑蚕麻，鱼盐铜铁，丹漆茶蜜，灵龟巨犀，山鸡白雉，黄润鲜粉。既是贡品，必定珍贵，然而巴王上贡的茶却是珍品中的珍品，“巴志”在这份贡单后面就特别加注了这么一笔：“其果实之珍者，树有荔支，蔓有辛药，园有芳翦香茗。”这个意思很明白，上贡的茶不是深山野岭的野茶，而是专门有人培植的茶园里的香茗。从这份贡单看出，早在三千多年前，泸州一带就有两样产品上了贡单，其中一样就是茶。同时也说明周朝初期巴国就开始了人工植茶，周武王接纳了茶这宗贡品后，是用来做药，品尝，还是什么的,目前无从稽考。但《华阳国志》作者是东晋史学家常璩，字道将，是司马迁式的学者，他所记录的东西还是值得信赖的，这是目前已知的可信文献史料中首次记载茶为贡品的史书。

当时，在四川这块版图上，除了以重庆为中心的巴国，还有一个以成都为中心的蜀国。这个蜀王在古蜀的历史传说中,不仅是开国国君的蚕丛王，也是一位教民蚕事，驯育野蚕为家蚕的君主，还是驯养鱼鹰帮助捕鱼的创始人。同时，还是一个重视茶业的国君。蜀王就曾把他一个名叫“葭萌”的弟弟分封在汉中地区，封号为苴侯，并且把苴侯所在的那个城邑称作“葭萌”，也就是那个时候所说的茶邑。“蜀人谓茶曰葭萌。”这句话就出自西汉蜀郡大文学家、哲学家和语言学家扬雄的专著《蝤轩使者绝代语释别国方言》，世称《方言》中，“巴蜀贡茶千古事，约定俗成始茗饮”也并非空穴来风，那些盘旋在大山深处的茶马古道就是最好的见证。

以成都为中心的蜀国和以重庆为中心的巴国互不服气已经由来已久。以重庆为中心的巴国位于川东岭谷地带，这里山高谷深，给城市发展带来了巨大的困难。在建筑水平和交通运输技术低下的古代，巴国一带并非良好的人类聚居点。但在巨湖年代，大量矿物质随着水流进入湖泊，并在水流向东的出口附近堆积，让川东拥有了丰富的岩盐资源。巴国控制了盐，就等于控制了一个地区的命门，当时的巴国人，就像今天的中东石油土豪一样，通过卖盐给蜀国和楚国，过上了“不耕而食，不织而衣”的生活。有了余力的巴人，就想控制西侧川中丘陵的农业用地，这样一来就和稳扎稳打向东扩张的蜀国发生了矛盾。这个葭萌封邑为侯后，不懂政治，竞与世仇巴王修好，友善往来，这种做法一下触犯了兄长蜀王的底线。蜀王一怒之下发兵向葭萌问罪，区区一侯的葭萌，哪里是蜀王的对手，很快就被蜀王摆平，这个葭萌只好逃往巴国寻求政治庇护。

当时已经很了得的蜀王哪肯善罢甘休，便索性挥师直捣巴国。巴王面对突如其来的战争，毫无准备，为了抵抗蜀兵的进攻，巴王和葭萌慌不择路地便向比邻的秦国求援。世称虎狼之国的秦国早就看中巴蜀“天府之国”这块肥肉，秦惠王见巴国求援，便放弃伐楚，乘机出兵伐蜀。一举灭了蜀国之后，这个野心勃勃的秦惠王又挥师东进，攻灭了苴国和巴国，并从已攻占的巴蜀之地举兵伐楚。

在这场“鹬蚌相争”的战争中，秦国是渔翁得利者，不仅大大扩展了领土，还采取将秦人移入巴蜀的移民政策，这些移民不仅知道了茶的作用，还学会了种茶和品茶。清代大学者顾炎武《日知录》中所说：“自秦人取蜀后，始有茗饮之事。”说的就是这段故事。

我们说，一切皆有因果。如果当初不是巴王“病急乱投医”的荒唐举措，“秦灭巴蜀”的历史将被改写。巴蜀茶走向中原的脚步将会放慢半拍。回过头来看历史，这说不准就是一场蓄意已久的阴谋。饮茶在北方民族，是一种生理需求。蒙古族等北方游牧民族饮食多是牛羊肉、奶等燥热、油腻、不易消化之物，而茶叶富含维生素、单宁酸、茶碱等，游牧民族所缺少的果蔬营养成分，可以从中得以补充。茶中大量的芳香油还可以溶解动物脂肪、降低胆固醇、加强血管壁韧性。茶叶的功能恰好能弥补了游牧民族饮食结构中缺少的环节。古代北方少数民族对于茶叶的依赖性远远高于中原民族，茶叶正好成为秦王朝化解或控制北方游牧民族的最好武器。也许这次战争就是一场不易言表的茶叶大战，纳溪贡茶在其中扮演着重要的角色。

正因为有了这场战争，茶这种植物以一种不卑不亢的姿态，讲述着自己漫长的历史和丰富的人文故事，一年年，一代代，不曾消解和衰退，也让人从中品味出中国人的生存奥妙。

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