面对长江黄河分水岭的远眺与追溯 评赵晓梦长诗《分水岭》

□吕嘉成（成都）

分水岭，作为一个汉语词汇意指分隔两个相邻流域的山岭或高地。共同发源于青藏高原的长江黄河水系在川西被清晰地划拨开。川西阿坝的查真梁子是长江黄河的分水岭：北面长江水系的梭磨河奔腾不息，南面黄河水系的嘎曲河迂回婉转。数千年前中华民族的先民正是在黄河之滨、长江之畔点燃文明的星火，黄河和长江对华夏文明与中国历史的影响与塑造无需赘言。诗人赵晓梦携长诗《分水岭》（《作家》2021年第11期）站在长江与黄河的分水岭，远眺奔腾不息的浩荡江河，追溯文明与历史，触摸中华文明的深厚底蕴；通灵自然万物，书写藏乡风光的瑰丽与雄奇。如果说前作《钓鱼城》《马蹄铁》突出展示了赵晓梦裁剪史事、钩沉历史的才能，那么《分水岭》则表现了他凝神于自然、与万物对话的灵气与纯粹诗心。《分水岭》仍然延续了诗人对历史和文明的痴迷与执着，表达了诗人阔大深沉的诗歌风格。

一、远眺

全诗起始于一次站在分水岭前的纵目远眺。第一节描写了雪山之上河流初生的景色：积雪脱离山体绵延百里后化成河流、湖泊与沼泽，查真梁子两侧的梭磨河和嘎曲河分别汇入长江和黄河。“成为牧区农区之前，鹰的眼睛里只有/金梭银梭在编经织纬，沉默的大地只有/古老的风在吹拂，动植物的来路与去路/还在河流与泥土的边缘辨别方向”，荒凉、古老是分水岭的基调，河流正出生于此。诗人转而将视线投向江河本身。第二节首先刻画了江河水势的浩大与宏伟：“隐遁其中，分开的是水分不开的也是水/那么多的水阳光一样俯冲下来……在每一个河湾/怀抱的地方，无论长江还是黄河/都止不住热泪盈眶”。随着江河奔涌向前，诗人的目光被江河两岸深藏地下的文明所吸引，越来越多的长江黄河流域的文明遗存出现在诗行——“仰韶、马家窑、二里头、良渚、殷墟/营盘山、宝墩、三星堆、盘龙城……”诗人沿着大江大河的轮廓徐徐展开灿烂的中华文明图卷。中华文明因江河而孕育，诗人将对长江黄河的远眺和对历史与文明的回溯有机结合，黄河、长江的千里蜿蜒与中华文明的千年纵深交织、融汇，意境开阔。

二、回溯

诗歌中的回溯一方面是时间意义上的追溯：沿着江河的流向对文明与历史进行回望，如诗的第二小节和第三小节；另一方面是远眺之后，空间意义上的复返。

第四节“衣衫褴褛的身影被迫从河流的下游起身/转战赣江湘江乌江赤水金沙江进入大渡河/沿梭磨河一路北上”,便开启了远眺后的复返。诗人的神思一路跋山涉水与当年红军长征在川西土地上的身影交叠，“结束比开始更痛苦，放弃比前行更艰难”，回溯之路异常艰难。闯过激流险滩、铁索桥、大雪山……红军依然勇敢地与死神搏斗。“日干乔的饥饿与疲劳，烈日和狂风暴雨/折磨着从长江支流逆流而上的瘦瘠身躯……藏嵩草、驴蹄草、青稞粒、马尿都是救命药……红柳看见的七根火柴、金色鱼钩和公粮/都在尝百草的嘴唇下把危险留给自己”，无数红军高擎理想的火炬，在与恶劣的自然环境搏斗，而分水岭正是这壮举的见证人也是伟大英灵的守护者——“蹚过草甸的绝境荡气回肠地严厉否定死亡/于是松潘之外有了红原、若尔盖、阿坝/作为目击者的分水岭，仍在守护那些英灵”。复返的书写不仅是对川西异常恶劣的自然环境、过往历史的简单摹写，更是对人类为了理想信念战胜一切艰难险阻的可贵精神和伟大品格的赞颂。在描写自然景物之余，沉思历史文明扩展了分水岭的历史文化意蕴。远眺——复返构成了诗歌本身的骨骼，同时也承载起中华民族历史与文明、川西历史、革命文化的血和肉。远眺——复返不仅是一种时空意义上远与近、现在与过去的腾转挪移，而是饱含着对历史与文明深沉思索的来回打量。

三、通灵感物

与万物沟通是诗人的本领。《分水岭》中不乏诗人赵晓梦在分水岭前与藏乡自然万物沟通、凝练着诗歌本真、充满通灵感的诗句。第一节“最初的岁月。天空只有雪山那么高/无所事事的旷野推着光阴折返奔跑/隐藏云端的雷电不小心打了个响指/旧年的积雪便大面积脱离山体”,邈远的古代童真烂漫，积雪消融成河流竟因雷电的无心之失。“在泡沫回答之前，阳光来到三米外/唤醒分水岭上身披氆氇的日月星辰/让象形写意缀满动物和植物的花纹/不知疲倦地为棱角分明的事物解梦”,极富灵气的诗句写出了藏乡亘古的神秘，让人联想起古人仰观星辰、近取草木创造汉字的神奇创造力，日月星辰也化成具有魔力的巫祝，为我们充满未知的土地不知疲倦地解梦。“让孤独保持清澈明净，让高处的阳光/保持自由”,诗人以诗意的想象力号令万物。

在追溯宏大的中华文明和绵延的历史脉络之后，在追随红军长征的步伐跋涉过雪山草地之后，诗人抵挡住进一步开掘宏大抒情与议论的诱惑，转而静观分水岭的自然风光，在隽永恬静中收束了全诗。第七节和第八节便是归于恬静的藏地风景描画:“锦鸡和野兔能抖落身上的雪却抖不落阳光/倾斜的草坡上白塔和经幡让落日的胸襟/更加开阔”“养蜂人追逐的花海在俄木塘散落一地蜂箱/湛蓝的天空下鹰的翅膀缓慢丈量草原的辽阔/帐篷和牛羊都是大美风景的表演者”“古道西风压低的晚霞映红了阿妈的脸庞/篝火推远山的轮廓，寂静的声音在草身上/躺平，你看到的人都明亮地走着”。

在面对分水岭、母亲河时绕不开的历史积淀和文明烙印隐退之后，诗歌又重新走进自然风光。藏地清澈辽阔的天空、圣洁的白塔与经幡、一望无际的草原和漫山遍野的毛茛与绣线菊，秀美的自然风光证明着分水岭在承载历史文明印记之外的一种纯粹美丽。诗人最终从多个角度和层次完成了对分水岭的一次言说。

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