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百色学院副教授 梁银湘
纳粹德国发动了第二次世界大战,给各国和本国人民带来了惨痛的记忆。时至今日,德国总的来说是在积极克服过去,努力建构共识记忆。德国不仅与法国、波兰形成两国之间的共识,共同编撰历史教科书,修建战争纪念馆,而且还建构一种旨在消灭欧洲殖民传统与欧洲国家间冲突的欧洲集体记忆,建构纪念战争结束的国际性集体记忆和世界性的大屠杀记忆。
二战结束后最初的十五年内,多数德国人的历史记忆停留在关于纳粹极权和战争层面,认为以希特勒为首的纳粹政权应对当年的犯罪承担责任,他们也是战争的受害者。但后来德国开始从作为受害者的自我形象到承认其他人(特别是犹太人)也是受害者的转变。在经历了乌尔姆行动队审判、艾希曼审判、奥斯维辛审判、第20个战争纪念日、达豪集中营纪念馆揭幕、电影《大屠杀》放映、“记忆、责任和未来”基金设立、国际大屠杀纪念日设立等一系列的事件,以及集体记忆建构之后,德国深刻反省历史,营造了“欧洲的德国”国家形象,融入了国际社会。
德国积极建构共识记忆的经验对于世界反法西斯战争东方战场的中日两国有着重要启示。
于日本而言,日本应该积极借鉴德国经验,深刻反省自己的侵略历史,通过一系列措施赢得战争受害国的谅解。如积极赔偿战争受害者、禁止有关否认侵略战争的书籍和报道、重视现代史的历史教育等。日本不应片面强调自身也是战争的受害者,而应看到自己发动的战争所带给亚洲各国人民的极大伤害。
对中国而言,德国建构共识记忆的历程也有着重要的参考意义。战后德国分别为盟军和苏军占领,形成了东德和西德两个国家。意识形态的差异和冷战的因素,使得它们关于二战有着不同的历史记忆。但是,在统一之后,德国形塑了统一的记忆。就中国而言,两岸应该共同分享承载抗战历史记忆的史料,共同编撰中国抗战史。中国内部的共识型抗战历史记忆既有利于加强两岸的政治纽带,更有利于共同捍卫中华民族的尊严和荣誉。
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