留住神鹿的地方——靖远县“鹿鸣园”写意

□苏震亚

肇始是“鹿鸣泰和”,之后是“泰和鹿鸣”,现在是福禄寿征兆,祯祥喜气象,也许将来还是。

从传说开始,留住传说；从历史开始,抵达现实,而从现实出发又进入历史了。历史又会成为新的传说,进入大旺祥和的现实之中呢!

传说,正身着历史的外衣,心怀现实的情怀,在现实中风和日丽,百瑞呈祥……多么深远无限的史诗意味,多么和美畅达的万千气象啊!在甘肃靖远留住神鹿的地方。

像诗歌在浪漫与现实的艺术结合中,携古韵今情、往事心声；像激情燃烧时,愿望般飞翔思想,思想升华愿望。鹿在黄河两岸的禾草间出入,鹿在乌兰山的丛林间歇卧,鹿在河靖坪雪映月色的彩旗下神采奕奕；鹿在靖远八里城郭布施恩泽,在草坪青葱的芳草地嬉闹生息,传递生命繁衍不屈,抵达发旺的祥瑞氛围。

邑人张尚瀛悉听鹿鸣,贯看风月,熟读史书地理后,于审时度势间说:群鹿嬉柳春归花不落；阵雁穿云秋去松更青。

二

鹿是神鹿。七步之外必有芳草。

鹿是神鹿。七步之内均有芳草。

神鹿之神与芳草之心,有着必然的内在和谐与外相之美吗?

一直在憧憬安居乐业和安居乐业的地方,象征春和景明,祥和生瑞。而今,已有数百年神性了,一直在善良和向往善良的人们心中,声情并茂,姿色飞扬。花树为之舞蹈,为之歌吟,为之灿烂……年复年的链接,希望接着的希望所向。

“平展青茵,户外茸茸软草；高张翠幄,庭前郁郁粗槐。”有一个屈吴山人,读史、观展、赏景之后,这么说。

三

鹿是神鹿。神鹿出入在芳草茂盛的黄河之滨,出入在小城街巷,楼堂庭舍,把泰和之光洒满靖远的大街小巷,早已成为万家灯火了。她还背诵着大唐诗人刘禹锡的《乌衣巷》走街串巷,传送福德吉祥。有人只瞅着王谢,忽视了寻常百姓。她没,她听着呢喃之声,竖起了那面来自河靖坪的彩旗,不住地呼应!

因为神鹿,因为鹿鸣园,我的心中很久以来,一直神秘有味地摇曳着一杆彩旗,旗语在时空间哗响,也哗响在鹿蹄止步的地方,还哗响在浅浅月色之下,晶莹剔透的雪踪、纸壁和暖的情景深处,抑或黄河以南及其以北、以东的远方。西边是河流,送来传说,也送去传说的正道——群鹿汲水的地方。索桥远渡,驼铃秋月,大漠之北；烽燧固街,杏花春雨,长河以南。小城内,那个最富文学故事的张夫子,就这样风雨兴华、秋月驼铃、长河南北地把玩风韵,倜傥词采着!

鹿是神鹿,曾经迁徙过。为向往迁徙,为水草丰美迁徙,为烟火五谷、温馨温顺迁徙。在雨水丰沛,草鲜绝伦的仲夏,花卉开了,像满身的花朵脉纹,通达着天候四季；含苞待放的性情,自始至终摆脱不了春明飞韵,热烈的夏,丰盈的秋,乃至冬岭寒松、皑皑雪色。韵致在人间烟火里,在远近相隔、错落有致的山川上,似飞翔的悦音。

悦音会坐落在水车上,滴鸟鸣祥和,滴瓜果蔬菜,滴稻田万顷,滴百姓康乐,康乐百姓。真乃宝地一隅,好景八方。地灵埠中能通水,楼高云外不遮山了。

四

鹿是神鹿,传说是她的美好憩园。

神鹿被传说留住了,留在永远的传说中,与传说一样生命无限,寓意深远地进入新的传说。留在我们朴素的现实生活当中,以清茶代酒,以青草为食,以鸣叫为歌……以鹿群站卧行走各样神态,以动静有别,诗意传神的风姿风采,让现实光彩于靖远城中心、钟鼓楼以西的园中,一片无限延伸扩张的草坪上,几棵足以让人望见森林的树木下边。

“长廊亭爽听鸟语,曲径风清闻花香。”这是现实情怀下,靖远人家,志在四方的好男儿陈家璘先生的感慨警句。

五

鹿鸣园是陇上历史文化大县靖远的一个城内公园,在县城中心明代建筑钟鼓楼下,东望乌兰山,背靠由西而北的华夏第二条大河——黄河!整个公园占地30亩,是依据靖远县城来历之古老传说取义而建。园内建筑采取不同形式方法、不同艺术手段,综合展现了靖远的文化内涵,人文关照鲜明,历史分量厚重,现实风情华丽。其设计采用古典园林式风格,造型古朴,风味典雅,望其型,观其景,读其神,远可以追古韵,近可现实情。追古思今时,又可上接天文,下联地理,既可就地取材小事小议,又可海阔天空思绪八方……可谓通今博古的巨大载体,立体式博物院了。

我到靖远的机会虽然不多,累计起来也绝对不能说少了。每年至少三五回有吧!每次去了,没有突然间的返回命令,我总要安排游览的时间,反复观望、反复体味鹿鸣园的神韵。或早晨,或傍晚,或夜间。似乎不同的时间段里,会有不同的味觉、视觉、感觉被你一一体会出来,并会令你神往。

最让人留恋的就是古八景的文眼与绘画了。大浪天险、中流砥柱,乌兰耸翠、月河晚照、屈吴春嶂……这是自然生态、人文环境、山水景象,天人共荣的大美地域啊!

鹿是神鹿,园是馨园。鹿鸣在园内,鹿鸣又必然会响彻在外。像节日的喜气,春天的气息——春雷的魂魄!

七步之内必有芳草,七步之外是碧树琼楼。

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