讲几个南珠送礼的“古”

公元125年，东汉皇宫里有两伙人打了一架：一伙是皇后阎姬和她兄弟，还有皇后“办公室主任”（大长秋）江京等，另一伙是孙程、王康等19名太监。皇宫里打架，不为别的，为的就是李逵经常撺掇宋江到东京夺的那个“鸟位”。后者先下手为强，把阎姬的兄弟和江京等都干掉，拥立曾经被贬的11岁太子刘保为帝。这位东汉第七任皇帝政声并不太好，后来同样犯下纵容外戚的错误——他的外戚大大有名，姓梁名冀——导致了东汉的衰落，所以司马光评价他“不能选任贤俊，委政舅家，可谓暗矣。”

“暗”就是糊涂，这位糊涂虫皇帝本来的庙号叫敬宗，过了50年，有位大臣上书说他“无功德”，不宜称宗，庙号被撤除。刘保大处看不行，但并非一无是处，有个做了皇帝的人不易有的优点：节俭。史书说他不穿新衣服，不喜欢玩饰，也不喜欢音乐——在他眼里音乐显然是害人的东西。桂阳（现湖南）的郡守文砻专门挑选了大颗的珍珠送到帝都洛阳，马屁拍到马腿上，被汉顺帝下令退回，还下了一道诏书，称国家发生灾害，朝廷官员伙食标准都降了，这个方砻千里迢迢献珍珠，并不是忠君的行为。

将给自己送礼看做一种不忠，这个无能皇帝头脑居然这么清醒。还有两桩送珍珠拍马屁拍到马腿的故事，则分别发生在“明君”唐高祖李渊和宋太宗身上。李渊刚当上皇帝，前朝的钦州“军分区司令”（都督）宁长真派专人送大珠——显然是合浦珍珠无疑——到西安，想探一下新君的底细，李渊一见就没好气：老远地方送这玩意，太劳民伤财了！结果自然是不收。

宋太宗从太祖手里继位后，南汉小皇帝刘鋹为了邀宠，发挥自己的“专业特长”，用搜括的合浦珍珠亲自设计制作了一副“珠龙九五鞍”送给太宗。太宗做得更绝，不仅不予赏识，还将它用作警示教育的活教材训导百官：这个刘鋹要是把制作马鞍的心思用到治国上，他就不会亡国了。

史书说，合浦郡“不产谷实，而海出珍宝。”合浦治所虽然名为“廉州”，但历史上官员政声并不好，《后汉书·孟尝传》说“宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂徙于交趾郡界”，贪婪得珍珠都吓得逃到越南去了，横征暴敛之厉害可以一斑。

并不只是《孟尝传》这样记载，《后汉书·贾琮传》也说，合浦“土多珍产，前后刺史率多无清行，上承权贵，下积私赂。”还有史书称：“越中饶沃，前后使者例多贪纵。”可见官风的确不好。但正因为“多无清行”，那些清廉的官员成了凤毛麟角，让后人记住了他们的名字。东汉有位叫费贻的太守死的时候，百姓送葬送到了现在合浦与博白的山脉交界处，这山脉因此被叫做“大廉山”，明代吴廷举写诗：“行李纷纷游宦子，几人不愧大廉山。”贪墨固然是制度漏洞所致，同时也是人性的劣根之一，岭南边鄙之地，教化不到，自然不太可能风清弊绝，连白居易也写诗告诫到南方做官的朋友：“应防杯里蛊，莫爱囊中珍。”

但无愧于大廉山的官员还是有的。费贻之后，宋代有位危祜任廉州太守，有人为讨好他，送去一柄珍珠扇子，同样撞了板，被危祜断然回绝。他说的话很有意思：我作为廉州太守，摇着这柄珍珠扇子见吏属和百姓，能不有愧于这个州名吗？

古往今来各地都以具有“地方特色”的土特产作为馈赠礼品，合浦珍珠历朝历代作为土珍进贡朝廷或敬奉上级，但危祜想到的却是吏属和百姓的观感。关于土特产，明代的于谦与危祜“异曲同工”。他任山西巡抚时，地方官进京奏议带土特产打通关节蔚然成风，有人劝他也带些绢帕、蘑菇之类，于谦仍旧空手而往，还写了一首《入京》诗：

绢帕蘑菇及线香，

本资民用反为殃；

清风两袖朝天去，

免得闾阎话短长。

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