周福楼滨州解放初期在我鲁北老家有一组画面时常在眼前

□周福楼（滨州） 

解放初期，在我鲁北老家，有一组画面时常在眼前闪烁：阳春三月，槐花飘香的时节；芒种将至，银杏涂胭的时节；白露临近，金丝枣绯红的时节，树荫下，端着针线笸箩的姑娘们三五成群地聚在一起，各自盘坐在自编的高粱叶蒲墩上，嘻嘻哈哈地绣花鞋，舞动着绣花针的兰花指，蝶儿般翻飞，红的、绿的、黄的、蓝的，各色丝线精巧地搭配起来，把各自心中的花儿、鸟儿、人儿、字儿等，绣到鞋面布上。那绣花的场景，恰似一幅水墨画。

小时候听老人们说，我们那一带女子绣花鞋源自于一则神话故事的启蒙。相传，很久以前的一年初秋，鬲津河（后改称四女寺碱河，现称漳卫新河）突发大水，洪水漫出河道，像脱缰的野马，咆哮着直泻而来，洪流所到之处，房倒屋塌，人畜被吞没……此刻，河边有一个小村子，村子的最西头有一户人家，这户人家有一个浓眉大眼、面若桃花、皓腕凝霜雪的姑娘，名叫“凤”。她不仅长相水灵、漂亮，而且纯朴、厚道，生得一双巧手，是闻名乡里的绣花鞋好手。她绣的鞋花惟妙惟肖，栩栩如生，带着一股灵气。洪魔袭来的时候，她恰好绱起了才绣的凤凰花鞋，正巧穿上试鞋。说也怪，那气势汹汹的波滔到她家门口就缩回了头，凤姑娘见势，穿着那双崭新的凤凰花鞋，腾云驾雾般地飞出门去，跑东家，串西家，她“飞”到哪里，哪里的洪水就退去，神奇般地把个小村子救了下来。人们都说，她那凤凰花鞋是佛祖给开了光，注入了神的力量。由此，凤姑娘得了个“花鞋神女”的雅名。很快，这“花鞋神女”吓退洪水的事儿传遍了村村舍舍。打那儿，小河两岸的姑娘们纷纷拿起了绣花针，把自己的情、自己的爱、自己的美好憧憬和寄托绣进鞋花里……就这样，绣花鞋习俗一代代传下来，才有了本文开头那组镜头。

老家刚解放那会儿，姑娘们绣花鞋，穿花鞋，那鞋花成为人们视屏中的一种美。过年期间，成群结队的小女孩在胡同口踢键子，头花飘，鞋花跳，人们朝那跳荡的鞋花指指点点，这“冬梅”俏，那“金菊”俊；这“牡丹”鲜，那“碧荷”艳；正月十五闹花灯，扭秧歌，人们挑着灯笼，观赏着打呱嗒板儿的女孩们那飘动的鞋花，欢快的圆场里，“花儿”如蝶，“驹儿”如龙，“鸟儿”如飞，“鱼儿”如游。谁家的小子说媳妇，也拿绣花鞋说事儿，先打问姑娘花绣的咋样，设法让媒人拿双绣花鞋来瞧瞧；开明人家相亲，男女双方打个照面，小伙子的眼珠往往在女方的脚上多转几圈儿，如果花鞋绣得针脚精密，活儿漂亮，花儿有神韵，那就象征着女方心灵手巧，会过日子。所以，这风俗一兴起来，逼得女孩们十来岁就学着绣花鞋，到了十八九岁的花季妙龄，她们那绣花的手艺已出神入化、炉火纯青了。

到了姑娘出嫁的日子，绣花才艺显风流。那天，婆家人沐浴着晨曦，在吹吹打打的喜庆声中，把披着红盖头、穿着红裙子、脚蹬红花鞋的姑娘，用系着红绸、铺着红垫的罗圈椅从炕头上抬到门外的花轿口，如霞般的身影飘进轿内。这会儿的姑娘，要么穿胭红鞋面，配以示夫妇欢爱如燕莺般相谐作伴的“燕侣莺俦”；要么着榴红鞋面，刺以喻情侣喜配、水乳交融的“鸳鸯戏水”……

我清楚地记得，一年腊月初的一天，我们村一户人家娶媳妇，那热闹的场景至今仍历历在目。清晨，颤颤悠悠的花轿落地后，那绣着金凤凰的花鞋刚一探出轿帘来，人群中立刻爆出一片赞叹声：“哇——这绣花鞋这么俊、这么美呀！人家有福气，娶了个好媳妇哩！”紧接着，在鞭炮声和唢呐声的伴奏下，场子上立即溅起一簇簇喜闹的浪花：这边儿，一帮老娘们儿嘻嘻哈哈地给婆婆脸上抹锅底灰；那边儿，一群老爷们儿架起公公一起一落地蹾“夯”；花轿口，一伙大姑娘、小媳妇和半大小子拖着新媳妇满街窜，不一会儿，那新媳妇的花鞋被拖得掉了下来，被人抢走后，方才进入“拜天地”一场戏（据说，这时婆婆的脸越黑、公公身上的泥土越厚、新媳妇的绣花鞋被人抢走得越早、越快，才越吉利、越喜庆）。此刻，似乎姑娘那多年练就的绣花才艺以高分得到认可，她那甜甜的笑，才从荡漾的心湖里溢到嘴角、溢到腮颊、溢到如水的眸子里……

我深深感到，姑娘们那如画般绣花鞋的情景，实际是一种悄然进行的比赛，不单单是赛绣技，而且赛的是姑娘们那颗金子般的心，赛的是植根于她们心灵深处的美。如今漫步街头，但总觉得少了点什么，没那甜美的感觉，倒使我心中情不自禁地涌起一丝淡淡的惆怅，盼望着有一天再见到姑娘们那绣花鞋的场面……

这风俗一兴起来，逼得女孩们十来岁就学着绣花鞋，到了十八九岁的花季妙龄，她们那绣花的手艺已出神入化、炉火纯青了。

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