心如白云常自在

□徐铭强天上有什么,就是一朵朵白云的模样。离白云最近的,是拔地而起的山峰。黄帝入山炼丹修道,黄山遂名；神农氏采药搭架上下山,乃有神农架；有山远望若象鼻,故曰象鼻山,名山之出处大致如此。那些不出奇、没典故的山呢,要么是东山南山,要么是花山果山,实在想不出名字的,干脆一归叫了白云山。白云起伏,仙气缭绕,虽属天下山景的共性,古往今来又有哪位文人骚客少缺了对山中白云的咏叹呢?白云山上白云飞,山上白云高士隐,当友人约我同游邹平白云山时,头脑里瞬间就飘出些诗意来。

上一次来邹平白云山,大约二十几年前,我单身时与工友同去的,跨骑的自行车随手放到山下的农家,不收一分钱看车费的。初来乍到,少年无知,对白云山的印象,除了山高云厚,感觉与老家的东山南山没什么大的分别。这次说走就走,却是肚揣对白云山累年的掌故,心怀按捺已久的景仰出发的,友人的轿车径直开到了山门口,也不见有人来索要停车费。进山时,我不由感叹:这么多年来,山民还是如此纯朴,莫非於陵廉士陈仲子的遗风使然?

我为凭吊不染尘世污浊的陈仲子而来。陈仲子的隐地,相传在白云山南边一山崖处的石室,内有石床、石灶等,今已失考不存。在战国时代,陈仲子是位学识渊博特立独行的思想家,孟子曾称其为“齐之巨擘”,本可居高官享厚禄,却厌烦了俗世上的诸般丑恶,甘愿隐居白云山,左琴右书,贫苦而不失逍遥之乐。他一生坚守“不受贿、不做官、不占先、不想恶、不参政、不盗名”的操持,清廉自律,以身作则,以期整顿世风、感召众人,留下了许多清廉佳话。譬如:生活上的贫者,精神上的贵族。就源起于陈仲子的一篇《辩穷》。陈仲子清心寡欲的立世思想,当然不会得到当政者的颂扬,也不占据白云山上的一砖片瓦。

我以为:陈仲子的庙宇,当是山中洁净如雪莲般的云朵,须仰视才见。这方的云,下这方的雨,山里老百姓骨子里自然就传承了陈仲子的清廉之气。近朱者赤,近清者濯,难得一次的亲近山野,我虔诚地膜拜着头顶的白云,缅怀廉士的高德,自己在物欲世界里沾染的灰尘,也仿佛被徐徐山风轻柔地吹净。

后来,讲究修道、积德、清净、无为的道教仙师,选择与陈仲子睦邻而居。隐士的石室外,多了中天门、十八盘、碧霞元君祠、玉皇顶、探海石等多处与东岳泰山相似的景观,白云山从此又被誉为“小泰山”。清代白云山庙会最盛,道教弟子多达上百人,周边信徒超千人。可惜,白云山上的道观庙宇大都毁于抗战及文革期间。早年我初来,道观庙宇尽毁,又不知其渊源,故觉此山与老家村山无异。如今经斥资修葺,人文旧观大体恢复,北麓的白云观建筑群更是金碧辉煌恢弘气派,神灵香火又得以延续。

山名白云何其多,白云深处各不同,邹平白云山其实是一座文化山。因了陈仲子与诸多庙宇神仙的坐镇,这座山上的草木虫兽皆蕴聚了灵气,这灵气即是“万类霜天竞自由”的生命况味。

人住进钢筋水泥里是个囚字,像兔子一样在山林中奔走是个逸字,故我们丢开尘事来到白云山寻求身心的释放。登山的那条羊肠小道,也是驴友频繁拉练穿越的路线。山上荆棘丛生,时不时掩了前路；陡崖下碎石堆坡,往往走两步滑一步。我与三友手足并用,奋力攀登,好不容易爬至双乳峰,已是精疲力尽,行程辄止。

天上人间是如此的接近。我盘腿静坐在双乳峰顶,绿坡招摇着一簇簇娇艳黄花,蓝天悬浮着一朵朵奇幻白云,一种不闻世事喧嚣的畅美感油然而生,那一刻时间似乎静止下来,天地玄黄入我心中。

登山是一项苦累的行旅,人生是一个苦累的过程,然肉身苦累后,能获逍遥自在之心境,这至关重要,关乎处事、生存的意义。面对天地,我如此想过。

“心如白云常自在”。在邹平白云山中,这是最直接的悟道。

新闻推荐

有机农业陷四大困境：一农户8年亏2000万，靠卖房补窟窿

都说秋天是丰收的季节，象征着喜悦，但山东邹平县君晖农场老板崔大有却怎么也高兴不起来。经营有机农业8年，崔大有已经亏了近2000万元，陆续卖掉了北京、上海、山东等地的多处房产填补越来越大的亏损。...

邹平新闻，弘扬社会正气。除了新闻，我们还传播幸福和美好！因为热爱所以付出，光阴流水，不变的是邹平县这个家。