神树与玉琮的结合，具有怎样的象征意义 古蜀人爱设计：在玉琮上给神树画“速写”，在丝绸上给神树画“设计图”？

3号坑出土玉琮上的神树图案2号坑1号青铜神树拓本

发现背后

三星堆考古发掘新发现不断披露，不仅吸引大众的关注，也同样吸引着考古界的专家学者们。在刚刚公布的一批新出土器物中，中国社科院考古研究所研究员、著名考古学家王仁湘注意到了一枚很特别的玉琮——在琮的两面各刻画有一棵神树纹，是前所未有的发现。

这枚玉琮出自3号坑，报道称玉琮由“整块灰白色玉料加工而成，对应的两侧线刻神树纹样，刻痕甚浅”。今年6月，王仁湘出版了新书《方圆一体：玉琮的故事五千年》，此次重启三星堆发掘，他也一直在跟踪关注，并对其中出土的玉琮尤为留意。

对于3号坑出土的这枚玉琮，王仁湘通过仔细观察相关图片，发现神树绘有底座，而且应当是双层底座，“我推测神树的主干在下层底座上是可以旋转的，不然这个双层底座的设计就没有实际意义。”他还注意到神树的底座耸立在两条贯通玉琮的平行线上，“这应当表示的是地平线。也即是说，玉工要表达的意思，是神树原本是树立在地面上的。”

考古界专家们大多都认为，玉琮的观念甚至部分实器，原本是由外部传入古代成都平原的，比如现藏于金沙遗址博物馆的著名“良渚文化十节青玉琮”，带有典型的良渚文化烙印，推测应是来自长江下游的良渚文化产物。“但古蜀人也有非常得意的仿制品。”王仁湘说，“而这件刻有神树图案的玉琮的发现，又为其提供了一个新的确证。”

王仁湘还由这枚玉琮的发现，做了一个新的推测：古蜀大型的青铜神树制作时，一定绘有精准的设计图。“当时的人不会只是凭借感觉做出了那么高大的艺术品。那么其他的青铜器也会是一样，有完善的设计，才会有完美的作品。”

那么，这枚玉琮上的图案，会是古蜀人给神树画的设计图吗？王仁湘告诉成都商报－红星新闻记者：“我更愿意说（这幅图）是写生或者速写，但一定会另有设计图。”

联想到本报报道的丝绸残留物上可能有颜色的新发现，有没有可能这个“设计图”曾画在丝绸之上呢？

“不排除这个可能。”王仁湘表示：“发现了这样一枚神树图玉琮，会让所有的考古人尤其是古玉研究者感到意外，它不合常理，太不合常理。玉琮上如果刻画上神面，如良渚文化那样的神面，大家都不会觉得意外。神树与玉琮的结合，启发我们重新探讨这两者的象征意义，这一点容我们留待日后再行研究。”成都商报－红星新闻记者 乔雪阳 图据受访者

新闻推荐

2021中国西部跨境电商博览会昨日开幕 巨头聚蓉城 掘金跨境电商新机遇

参展商展台5年增长近10倍——最近，商务部副部长任鸿斌在2021中国电子商务大会上，谈到了中国跨境电商的快速发展。在“...

成都新闻，新鲜有料。可以走尽是天涯，难以品尽是故乡。距离成都再远也不是问题。世界很大，期待在此相遇。