故乡的蟋蟀在吟唱

□黎耘

夏天，能与蝉分庭抗礼比试歌喉的昆虫，当数蟋蟀。蝉是高傲的摇滚歌手，栖于树上，居高临下，扯开嗓子嘶叫，歌声单调枯燥，聒耳烦心，让炎夏似乎更加燥热。而蟋蟀是田园抒情歌手，银铃般的声音清脆悦耳，让人惬意舒心。蝉白天吼累了，晚上就止息了喉嗓，而蟋蟀仍在唱着《小夜曲》，衬出夏夜的安详和静谧。

在我的记忆中，每到南瓜花、丝瓜花盛开，早玉米扬花吐穗的时节，蟋蟀的叫声就日渐热烈起来，乡下娃仔们捉蟋蟀、斗蟋蟀的娱乐活动就进入了兴盛期。

每天清晨上学之前，我们循着叫声，蹑手蹑脚地在菜园的围墙洞、村头的破砖烂瓦堆、堆放玉米秆的地里搜寻蟋蟀。我们将抓到的“俘虏”装在开着细槽透风的竹筒里，或者纸盒、小瓦罐里带到学校，待放学后大战一场。谁知，这些家伙在上课时“唧唧”“嗻嗻”“公式公式”地叫起来。结果，“俘虏”们大多被老师当堂释放。后来，我们也学精了，把抓到的蟋蟀先拿回家，再去上学。这一来，又有不少小伙伴因此迟到，被老师家访告状，轻者被家长一番训斥，重则遭一顿鞭笞。

说起来，我当年积极参与捉蟋蟀，跟第一次演戏有关。演的是小话剧《捉特务》，编剧和导演是班主任。剧情是两个孩子在山野捉蟋蟀，蟋蟀钻进了一座坟墓的缝隙里，一队蚂蚁正从缝隙爬出，往外搬运饭粒。两人感到奇怪：这座老坟里怎么会有饭粒呢？他俩向老师报告，最后破获了隐藏在坟墓暗室中的“美蒋”空降特务。我在戏里扮演的是其中一个孩子。所以，我竟敢大着胆子，到乱坟岗去捉蟋蟀，总希望能发现什么蛛丝马迹，抓个敌特，当个英雄。只可惜，总没有立功的机会……

最过瘾的莫过于斗蟋蟀了！我们搬来家里的大瓦盆或大木盆，在晒谷坪摆开战场，将捉来的蟋蟀放入盆里。没有马尾和马鬃，就扯来牛尾巴毛作“引须”，用以挑逗和驱赶蟋蟀，惹怒它们。当两雄相遇，一场激战就开始了。蟋蟀先是抖动触须，猛烈地振翅嘶叫，似乎给自己壮胆鼓劲，给对手来个下马威。示威之后，这才龇牙咧嘴地决斗。先是头顶，脚踢，不停地旋转身体，寻找有利的位置和战机。它俩不断地快速撕咬对方，势均力敌的，斗上十几个回合，甚至二三十个回合也不分胜负。当战斗进入白热化时，彼此咬着对方的牙齿，成了勇猛的摔跤手，紧紧缠在一起，有时一连打了好几个滚翻，力量较小的终于被摔趴在盆里，有时竟被摔出盆外。斗败者有的被咬得须断翅烂，被摔得腿断肢残。战胜者抹牙舞须，振翅高歌，耀武扬威，不可一世。围观的小伙伴们一个个欢呼雀跃，获胜的小主人也像他的蟋蟀一样，趾高气扬，十分得意。

经过不断的实战，我们也悟出了许多门道。那些头大、项大、腿大、触须直扬、体型硕壮矫健，且叫声凝重有力，有如金属之音的蟋蟀，是上乘之品，最是凶悍勇猛，耐斗善斗，摘取王冠非它们莫属。为了让王者保持好斗本性，继续称王称霸，我们除了喂它们瓜花、玉米，还喂它们辣椒、蛋黄、蚊子。有的小伙伴还偷来家里的人参喂养它们呢！

蟋蟀又名“促织”，还称“蛐蛐”，别名甚多。斗蟋蟀始于唐代，盛行于宋代，至清代、民国时期仍长盛不衰。而在两千五百年前的《诗经》中，就有《蟋蟀》篇什。据说，最享有盛名的蟋蟀产于山东，其中又以宁津县的蟋蟀首屈一指，是进贡历代帝王斗蟋蟀的著名产地。蒲松龄的《聊斋志异》中，有一篇《促织》，说的是明宣德年间，宫中到处征贡蟋蟀，不上贡者重罚。穷困潦倒的读书人成名惶惶不可终日，好不容易捉到一只上品，可不待进贡，就被儿子不小心弄死了。儿子惧怕，投井自尽，魂魄化为一只蟋蟀。成名将这只蟋蟀献给皇上，才解脱一家苦难，以致因祸得福，成就功名利禄。故事虽是喜剧性结局，却在笑中带着血泪，对荒淫残暴的王室王权进行了控诉和抨击。

在我的家乡，有三种蟋蟀：一种叫“草鸡”的，头尖体小，善飞善跳，却不好斗；另一种小个头的“灶鸡”，叫声细脆，多寄居于人们家中的橱柜厨灶缝隙；还有一种叫作“水土狗”的，个头比大人的拇指还大，自掘巢穴，生活在河沿的油菜、红薯、玉米地里。我们用水将它灌出洞穴，然后挖两个连通的地洞，一边放入一只，用狗尾巴草挑逗它们打斗。这种“水土狗”体型虽大，却显笨拙，叫声嘶哑，常常三五个回合就结束战斗，观赏性较差。

历代写蟋蟀的诗词很多，而上世纪80年代，中国诗坛曾经有过这样一段佳话：台湾诗人余光中写了一首《蟋蟀吟》，写他在台湾听到一只蟋蟀鸣叫，“清脆又亲切，颤悠悠那一串音节／牵动孩时薄纱的记忆”，恍惚间疑是从童年的四川家乡“逃逸”过来的那只，“一去四十年又回头来叫我”……四川诗人流沙河回应了一首《就是那一只蟋蟀》：“就是那一只蟋蟀/钢翅响拍着金风／一跳跳过了海峡／从台北上空悄悄降落／落在你的院子里／夜夜唱歌／……啼叫在乡愁者的心窝……”隔着海峡，蟋蟀的叫声汇成了流动的音符，交织着浓重的乡愁，成为两岸同胞心灵的回响，情味绵长而悠远。

是的，蟋蟀的叫声成了游子乡愁的吟唱。我也常在梦中听见故乡的蟋蟀在唱，常在梦中伴着蟋蟀的鸣唱回到故园，回到童年……

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