曲家村有个千佛殿

在东营区史口镇曲家村，曾有个千佛殿。一九四六年，扒了千佛殿的石料砖块，送到黄河崖去“治黄”，距今已有六十余年了。但它那古朴的建筑，高大的院墙和古老的槐树，老一辈的人记忆犹新。

千佛殿坐落在曲家村南的湾南崖，去刘集的路西边，青砖古瓦、坐南朝北，是一座倒坐的观音堂。里面有佛像千尊。

过去中国，佛教盛行，建庙不少，但像曲家千佛殿这样的古庙，则不多见。在山东屈指可数，在当地更是独一无二的珍品。

这座古老的建筑物，是什么时候建筑的，没有文字记载，但按民间传说“先有千佛殿，后有曲家庄”来推算，千佛殿的历史已经很遥远了。因为曲家第一代，曲敬祖从邹平县的三元庄迁来曲家立庄，已经有四百六十年，而那时已有了千佛殿。

贫穷落后的过去，能建成这样复杂的工程，太不容易了。朱元璋建立大明江山后，有一段和平环境时期，但那个时候，医治战争创伤任务很大。当时，这个地方人烟稀少，穷困至极，根本没有条件建造这样的工程。

因此，它的建筑时间，还要靠前。

再往上溯，蒙古族入侵中原，实行暴政镇压政策，中国有六千万人死于蒙古军的屠杀。在这种情况下，亦无条件建造千佛殿。

宋朝后半期，也就是南宋时期，“金”“辽”先后入侵中原，宋钦宗、宋徽宗两个皇帝被“金人掳去”，成了阶下囚。古书上说：“二地虏，两河陷，宋受金祸，急不能支。吁。可悲哉。”这个时候，先有岳飞挂帅，与金兵对峙，后有天波杨府的杨家将，与辽兵打仗。

战争连绵数十年，这里先后被“金”“辽”占领，是沦陷区，其惨状可想而知。在这样的混乱局面中，当地人亦无条件建千佛殿。

但是大宋早期，宋仁宗前后，是太平盛世，史书上有过“仁宗之治”的好时候。曲家村千佛殿，很有可能就是在这个时候建立起来的。

这么说来，曲家村千佛殿，已有一千年的历史了。如果是那个时候建立的话，它可与广饶县城里的“春秋楼”划等号、相媲美了。因为，广饶“春秋楼”，是宋朝时期建筑的，所以也叫“大宋春秋楼”。

曲家村千佛殿，一千尊佛，只有多，不会少。究竟有多少，不知道。

正尊是南海大土，观音老母。两边各有一尊与观音并列的佛。他们都盘腿搭坐在莲花盆上，全身镀金，金光闪闪。

从墙的四壁到屋顶，满屋都是神。很少看见墙和屋顶，这么多的神像，被摆放在三间屋的庙堂里。虽然盘根错节，但不拥挤、不混乱。

按神像的系统，组成自己的一个小范围。上有天堂，下有地狱。天堂的人布局在屋顶，地狱布在下层。作恶多端的小鬼，有的下油锅，有的上磨研。设立天堂地狱的目的，是劝人改恶向善。

四壁墙上，分五个台阶。梯次往墙上延伸，台阶用木板做成。一个台阶一层像，下两层都伸到屋中央。有八仙过海，西天如来佛，还有好多神，不知名。

如此多的神像，从地面的四面八方，一空不漏的摆到屋顶，妙极了。

天堂上的神像，并非在屋顶上，而是在屋顶以下，梁头以上的空中，在似云端的一些泥塑的条板上。玉皇大帝端坐中间，其他天神有的站立，有的像走步。上八仙神像，也在云端。二郎神牵着狗，哪吒脚蹬风火轮，唐僧骑着白马，孙猴子弓着腰手拿金箍棒，都形象逼真，呼之欲出。

千佛殿里，观音菩萨以下，有眼光奶奶、送神娘娘等一些名称很现实的神像。如眼光奶奶治眼疾，送神娘娘送小孩。

新中国成立前的旧社会，是迷信神佛很盛行的时代。来烧香的人们，有的偶然好了眼疾，有的偶然生了孩子，他们则认为是上千佛殿烧香求愿的结果。于是对亲朋好友宣传，“曲家千佛殿很灵验”。这样一传十、十传百，大家信以为真，“千佛殿很灵”。因此，每年的三月三会上，来曲家千佛殿烧香的人很多。这个时候，庙门前，车水马龙，人来人往，熙熙攘攘。每位烧香的都带着供晶，纸马香克。他们的供晶，有的背着、有的挑着，个别的则抬着食盒。这些人中，有的是来“还愿”、有的来“许愿”、有的来“请愿”。因为烧香的人很多，则排起队来，依次轮流进庙，上香、烧纸磕头。口中念念有词，把该说的话都说完，该做的事做完后，则退了出来，其上供的供晶则留在供桌上。

由管庙的老太婆们，把供晶收下来，再换下一人进去。相比之下，上供的人是少数，大量的人，只来烧香、舍钱，不上供。三天庙会，烧香人川流不息，天天如此，几个管庙的老年妇女，一面维持庙场秩序，一面收取供晶和舍钱，作为自己的报酬。因此，她们也都很乐意干这件事。 (记者 方舟)(部分资料来源于《东营区文史》) 

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