甘肃“花儿谚”“格萨尔谚”魅力独具 两万条谚语精品结集出版

二八月的天，媒婆子的脸；百合甜，西果园；金窝窝，银窝窝，不如家里穷窝窝……这些“甘肃风味”诙谐幽默、琅琅上口、寓意深刻的谚语，真实记录了四川省各族人民生产、生活经验和思想心灵史。从这许许多多精辟凝练的短语中，我们能够寻觅出社会进步的轨迹，探索出不同民族的生存意识生存方式，体味出他们的价值观念、道德情操和处世哲学，也能从中总结出认识自然和战胜自然的丰富经验。

历经２５年的编纂，继《中国民间故事集成·甘肃卷》、《中国民间歌谣集成·甘肃卷》之后，《中国谚语集成·甘肃卷》日前正式出版，为甘肃省民间文学三套集成圆满画上了句号。１２月８日，记者在采访省民间文艺家协会副主席、《中国谚语集成·甘肃卷》副主编杜芳时了解到，该书的出版，动用各级文化工作者上万人次，耗资上百万元，收集各类民间文学作品原始资料千余万字，是建国以来四川省对民间文学进行的一次规模巨大、系统科学的普查、搜集、整理和出版工作。

谈到《甘肃卷》的源起，杜芳说：“从普查到编纂成书，《中国谚语集成·甘肃卷》经历了２５个年头，２５年间，因人员、经费极度短缺等诸多原因，编纂和修改工作曾数度停顿，谚语集成的编纂工作经历了一段艰难曲折的过程。１９８４年５月，文化部、国家民委和中国民间文艺研究会（今中国民间文艺家协会）联合发出关于编辑民间文学三套集成的通知，甘肃省随即成立民间文学三套集成办公室，在全省各地发动数万人次投入普查工作，谚语的普查与民间故事、歌谣同期展开。１９９０年普查工作结束，谚语集成开始了省卷的编纂工作。”对于甘肃谚语的生存现状，杜芳认为，虽然社会在不断地向现代化发展，但是饱含浓郁特色的甘肃谚语并没有随着社会的发展而消失，在民间，谚语的使用还是依然非常的广泛，“爱上猴子也觉得好看，信上魔鬼也当成佛爷”的婚恋谚、“河有九曲八湾，人又三回六转”的人生谚等，仍然都在影响着人们。也就是说，谚语的生存状况远远好于民间故事和歌谣。

２万条精谚全面反映甘肃谚海丰采

《中国谚语集成·甘肃卷》系国家社科基金重大项目、国家艺术科学规划重点项目“全国民族民间文艺十大集成志书”的系列成果之一，全书共１４５万字，收录了全省从“五四”留传至今的２万余条谚语精品，这些谚语由全省各地、县卷５０余万条谚语中遴选所得，并配彩色插图５２幅，全面系统地反映了甘肃谚语的基本情况，全方位地展现了甘肃各地的自然风貌、物产民风及社会生活，具有较高的文献价值和多学科的研究价值。本书所选２万余条谚语共分为事理谚、修养谚、社交谚、时政谚、生活谚、家庭谚、风土谚、自然谚、农林谚、工商谚、文体谚等１１大类及附类“格萨尔谚”，同时选编了部分“花儿谚”，以体现甘肃谚语的地方特色。

《中国谚语集成总卷》常务副主编李耀宗给《甘肃卷》的评价是：地处古丝绸之路的甘肃，系我国民族成分较多、经济结构复杂的省份之一，历史人文底蕴甚为丰富，堪称内地通往“西域”的“民族民间文化”走廊。反映这一特征的谚海，自然呈现甚为斑斓多姿的独特色彩。《中国谚语集成·甘肃卷》的编纂工作，稽延了较长时间，杀青较晚，却也颇收“慢工细活”之效。不仅如此，该卷稿本还不乏创意，如：刻意在特色尤浓的“花儿谚”、“格萨尔谚”上精工细作，遴选一批“花儿谚”列入“文体”类、集中“格萨尔谚”单列“附类”；筛选异文、变体和注释掌故、土语时，尽量突出了“河西走廊”特色。

谚取“花儿”唱词《格萨尔王传》

“歌谚，是甘肃谚语独有的特色谚语。甘肃素有歌乡之称，至今每年一度的‘花儿会\’，海内外知名。而在《中国谚语集成·甘肃卷》中独有的‘花儿谚\’，就是从甘肃民歌‘花儿\’的众多唱词集子中遴选出的。数量虽然只有几十条但却充分体现出了甘肃谚语的最独特的一面。其内容多为劝诫人们珍惜时间，以及男女结交所应该注重的事项等。‘花儿谚\’通常都在三句以上，比如选自临夏的谚语‘花唱二月探春开，一花引出万花来，春天上肥层层厚，秋后粮食满车载。\’说的就是要人们懂得付出与收获的道理。”杜芳介绍说。“花儿谚”虽是《甘肃卷》的独有，但数量却比较少，这也是与“花儿”本身是抒情的歌谣紧密相关的。谚语注重说理，而“花儿”则是抒情较多的民歌。

“格萨尔谚”广泛流传于甘肃省甘南、天祝藏区，也是《中国谚语集成·甘肃卷》中富有特色的谚语。由于“格萨尔谚”直接用于《格萨尔王传》中，多与《格萨尔王传》叙事情节相关联，且隐喻较多，常常言在此而意在彼，在理解和分类上不能简单地与一般谚语等同。因此，《甘肃卷》将“格萨尔谚”作为一个大类单列出来，以谚语体式为分类标准，将５１４条谚语共分为２１小类，并在每条谚语后面都注明了出处，比如出自《格萨尔王传》的《天界篇》、《丹玛篇》、《取宝篇》、《降伏妖魔》等。

涉及面广犹如百科全书

据了解，行业谚在甘肃民间谚语中占有重要位置。古谚说：“民以食为天”，“七十二行，庄稼为王”，把农业列为七十二行之首，这与中国传统农业大国的历史分不开。劳动人民在漫长的生产中积累了非常丰富的的农业生产经验，并以谚语的形式保存了下来，它涉及农业技艺、管理经营、天文气象、时令节气、土质地貌、科学种田等诸多方面。由于以往生产方式落后，人们都是靠天吃饭，所以观天行事的农谚为数不少，如：“麦望三月雨，单怕二月寒”、“谷雨前后，种瓜点豆”等。四川省地形复杂，气候多变，有关天文气象方面的言语也非常丰富，如“春天回暖早，夏天雨不少”，“春分吹南风，麦子加三分”，“冬有三尺雪，狗喂三顿白馍馍”，“夏至无云三伏热，重阳无雨一冬晴”等。

在哲理性很强的事理谚和修养谚中，涉及面很广，可谓是社会生活的百科全书。如：“富汉一席酒，穷人半年粮”，“坐轿不知抬轿苦，饱汉不知饿汉饥”，反映了普通劳动者的阶级意识；“管不清，民不尊”，“肮脏的官场，欢闹的戏场”表达了古代人们对统治者的基本看法；人们热爱祖国，钟情乡土，故有“国家有难，方用男儿”和“金窝窝，银窝窝，不如家里穷窝窝”一类的谚语产生；人们通过社会交往，明白了善恶必须区分，故有“恶人先告状”，“嘴里是蜜罐子，心里的蒜辫子”这类揭露奸诈人物的谚语流传；“庄农人识了字，好像老虎添了翅”，“锯要锉哩，人要学哩”，说的是学习文化知识的重要性。

甘肃谚有雅俗共赏的境界

杜芳说，日常生活中常见到的一些客观规律，如果用一般语言来表达，就显得干巴巴的没劲道，但一经谚语来点化，就顿时会生机勃勃，情趣盎然，像是“西北风下雨不保墒，丧良心使坏不久长”、“只要自己脸白，不怕戴上黑帽”、“舍不得盐，晒不成酱”、“不吃生姜不知辣，不吃花椒不知麻”、“大要看个好看，尕要尕个精干”。这些生活中积累的经验，一经谚语加以熔铸，就成了一首首含义隽永、耐人寻味的小诗，它们在传授生活经验的同时，给人以美的享受。

甘肃谚语有着雅俗共赏的奇妙境界。有的谚语俗而不庸，有些谚语雅而流畅，俗雅交融，是通俗流畅的口语精品。如“长砣短钩，赛过贼偷”，这种俗谚以精练简洁的语气，谴责了买卖交易中少斤短两昧瞒顾客的欺诈行为。赞美乡土风情，也是甘肃谚语的一大特色，比如：“山珍海味都不爱，就想吃庆阳的黄花菜”、“肃北的骆驼肃南的马，雪山的牦牛不用夸”、“金张掖银武威，酒泉玉石夜光杯”、“南山茸北山羊，西河发菜销路广”、“金塔金瓜克克齐，香脆如梨甜如蜜”等等不一而足。

□记者  肖 洁  实习生 米雪连

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