艺术兰州的一场狂欢——兰州市美术书法摄影作品晋京观感

兰州一直是我的一个想象。这次看了“兰州市美术书法摄影作品晋京展览”总算是圆了我的一个梦，让我的想象开始真实可见。

兰州确实是个人杰地灵、美丽富饶，有历史感的地方。上世纪80年代中期我做学生的时候去青海考察，乘火车途经兰州，一眼而过。那时的兰州或许还在恢复与建设当中，没有给我留下什么印象。但是今天的兰州已然翻天覆地、气象万千。虽然不是亲眼所见，但有画为证，有字为证，有摄影为证。我知道，这些出自兰州艺术家的作品不光是现实兰州的真实写照，更是兰州人未来的美好蓝图和希望。

这次展览集中了兰州几乎所有艺术家的各类作品，其中尤以美术和书法引人关注。给我印象最深的是两幅开篇作品：郭文涛的《夏日清风》和汪玉良的《咏梅》，两幅作品都是中国传统水墨，前者描绘的是兰州城市边缘的乡村景象，一派勃勃生机。画家笔力坚定、技法娴熟，展示了中国传统乡村的安静、祥和素朴的韵味。《咏梅》是作家汪玉良先生在写作之余绘画与书法才能的集中体现。早年读过他的诗歌，很有民族气度，今天看他的艺术作品更是包含风骨。他突破了中国传统文人画的“画为主，书以补空”的惯例，将梅花与文字重叠，两者形成有机的整体，互为映衬彼此增色，让人惊奇而思考。韦博文的油画《厚土》，以黄色与褐色为基调，勾画出了西北大地的厚重、层叠和袤远，这无疑是一幅土地崇拜的富有象征色彩的精品。段新明的国画《踏雪问道图》充满神秘和禅意，细密的树林，迷蒙的飞雪以及掩映其间的楼阁，仿佛让我们置身迷宫幻境，又似令我们顿悟了世间的美妙。

人物画是这次展览的重要组成部分，而对藏族人民生活的展示更是一大亮点。贾乾文的《雪域来客》、程红的《那场雪》、李葆竹的《吉祥高原》、樊威的《守望阳光》、郭屹梅的《云上人家》、徐新平的《阳光草原梦想》、韩君的《甘南十月》、张生琎的《吉祥人家》等等。这些作品，无论是徐新平的大气，樊威的诗意，郭屹梅的粗犷，程红的细腻，李葆竹的古朴，贾乾文的绚丽，都以各自不同的风格不同的角度，典型化地塑造了藏族人民的新形象和新生活。

在这次展览中，有一幅作品让我感觉很新奇，就是王宏恩的《瓜州日记·祥云》，这可能是作者的系列作品之一，所以我不好单独就一幅做过多的分析和评价，但它确实是一幅与众不同的作品，是一幅很明显的具有现代意义的作品，它构图简洁、笔法凝练，不乏象征的、表现主义的符号。这幅作品很小，甚至让人忽略，但它无疑为展览增添了现代主义的元素。

中国书法是世界文化遗产中独一无二的艺术形式。吴冠中先生就曾说：“中国书法这一独特的艺术体系，包涵着形象、意象、抽象等复杂因素，却又体现了概括、洗练的表现形式……她是中国独有的，也将是全人类共有的。”日本书法家井上有一也有句名言：“书法是万人的艺术。”这说明了书法在中国或者说在东方的普及性。因此，书法成了人们修身、表达性情、做人处事的一种方式。台湾作家蒋勋甚至认为书法是“与自己相处最真实的一种仪式”。反观这次展览的书法作品，总体的感受是书法确实是中国人表达境界、抒发情感、书写生活的最简便、最日常，也最自由的艺术形式。展厅中那一幅幅各种字体书法，就如同一个个富有鲜明个性的人，为我们展现着兰州人对传统文化的承载和热忱。马少青的“海上升明月，天涯共此时”朴实洗练，翟万益的“黄河入万山，夕阳依水车”浑厚坚实，突显了两位书法名家的气魄和品格。而陈永革的“中国西北游，出发在兰州”、尚墨的“黄河之都，金城兰州”以及刘英的“陇原黄河情，古道大漠魂”，或飘逸、或雄浑、或古朴，显示了书法家对家乡兰州深深的情感和祝愿，给人留下了深刻的印记。

摄影是一种纪实的艺术创作形式，它可以更直接更真实更细致地捕捉一个城市的光影。但是，自从数码技术普及后，图片处理软件成了摄影创作重要手段，摄影师过于依赖后期的修改和制作，使很多照片失去了真实的价值，也让很多摄影师丧失了对生活与真实的热情，甚至忘却了摄影艺术的本质。摄影是“奇遇”（罗兰·巴特语），摄影是“收集世界”（苏珊·桑塔格语），所以我们的摄影必须面对我们的现实，对准我们共同的生活，它应该发现我们生活中的美，记录下我们的生存状态。参展的这些照片几乎没有过多地玩弄技巧，更没有依赖电脑的后期处理，而是用本真的色彩，用简朴的构图，用独特的眼睛，发现并述说着兰州这个城市、这块土地的故事和美丽的决定性瞬间。

看了很多艺术展览，从来没有这个展览如此的丰富生动，色彩斑斓，充满了正能量。我们知道艺术有很多功能，但是宣传永远是艺术的最重要的功能之一。我们以往经常抱怨将艺术变成宣传的工具是对艺术的伤害，但是我要说：好的艺术无疑会提高我们的审美和对社会的认识，而成功的宣传也会让我们对艺术更加热爱和迷恋。

黄河之都，金城兰州。这是兰州的现实，也是兰州之梦，它必然是中国梦的一个缩影，一个范例。因为这个展览，我仿佛已经置身兰州这座美丽的城市，兰州也会因为这次展览永久地在我的心中留下美好的回忆。

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