汉简：河西汉塞军事生活的写照

烽火品约

用烽火、狼烟传递军事情报的做法，可以上溯到西周末年。当时周幽王为了博得爱妃一笑，竟然数次动用传递紧急军情的烽火，屡次以“狼”来了的假信号，欺骗各路诸侯，结果“狼”真的来了，周幽王被戎人掳去，西周由此灭亡，东迁为东周。这是最早有关烽火使用的故事。到战国时代，“兼爱、非攻”的墨家学说创始人墨子，在其著作中对如何使用这些信号有详细记录，如：“寇烽警烽乱烽，传火以次应之，至主国止。其事急者，引而上下之。烽火以举，辄五鼓传，又以火属之际，言寇所从来少多。但弇还，去来属，次烽毋罢。望见寇，举一烽、一鼓；入境，举二烽、二鼓；射妻，举三烽、三鼓；郭会，举四烽、四鼓；城会举五烽、五鼓。夜以火如此数。”此后这种以烽火传递军情的方法一直为后代沿用。只是它的具体方法属于军事秘密范畴，外界多不得而知。诚如唐人所言：“放烽多少，具在式文，其事隐秘，不可具引。”所以，烽火使用的方法，除《墨子》之外，后人仅知其广为使用，而至于如何使用则多不明白。而甘肃居延汉简的出土，特别是年出土的“新居延汉简”中的“塞上烽火品约”，为我们认为汉代烽火传递的方式和方法提供了直接的实物证据。该册书质地松木，长.5厘米，宽1.5厘米。除简、略被火残外，余皆完整。

该册书从其用字判断应属东汉初年之物，具体地规定了匈奴人入侵扰边时应采取的相应对策。“品约”就是当时的规定和制度，属于部门法令和条例。从本册书和其它零散简牍记录可知，汉代烽火的种类，主要有以下几种形式：蓬、表、积薪和苣火。其中“表”是用布、帛制作的旗帜类物，又分为通报有人逃亡的“亡人表”和通报烽火传递错误的“诟火表”。表传递的速度，在汉代一天能传汉里，约今公里。“蓬”也是一种旗帜，它有升降用的木杆和辘轳。“积薪”，则是用当地盛产的芦苇把纵横交错相叠而成的大柴堆。苣火就是火把子，又有大、中、小三种类型。一般来说，“表”和“蓬”多用在白天，而苣火多用于夜间，积薪则可以全天候使用。四种不同的物品组合，以及不同数量的组合，分别被约定为不同的含义，代表敌人来犯的数量，反映敌人在什么地方扰边，是否掳走财物等。如简6：“匈奴人入渡三十井县索关道外隧天田，失亡，举一蓬，坞上大表一，燔二积薪；不失亡，毋燔薪，它如约。”

为了更好地将“烽火品约”落实到实际行动中，当时还要求戍卒必须熟悉其内容，达到背诵水平。随时随地的检查，发现不达标准者，对之进行处罚。而一条关于当时进行主客场制比赛的记录：“卒讽读烽火品约，第十七候长胜客第廿三（候长）。”写得十分生动。汉塞的守御者戍卒及低级官吏，其主要职责就是“明烽火”、“谨候望”。通过其辛勤工作，确保汉塞的安全和使匈奴对汉塞袭扰造成的损失减少到最低程度。以烽火传递信号的方法，其速度是相当快的。数年前，中央电视台“望长城”节目中就有一组是介绍烽火传递同三菱越野车在国道比赛的镜头，在现场观看人们的心目中，其速度似乎不相上下。以烽火传递军情的这种古老方法，可以说是先民们智慧的发挥和才智的创造。

以上只是我们从其反映的信息方法所做的简单介绍，至于其文字本身又极具书法价值。整个文书全部用流畅的隶书写成，文字严整，毫无凝结之感。该册书以其内容完整、重要和书法技艺高超，被国家文物局评定为国宝级文物，现藏甘肃省文物考古研究所。

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