【关塞艺苑】 “雪拥蓝关马不前”

蓝关所在的峣山。

“危时为群雄角逐之所,升平为人物辐辏之地。”历史上到过蓝关的文人墨客众多，留下了大量诗文。有人称之为“唐诗古道”、“文化走廊”。蓝关因诗文而著，诗文亦因蓝关而名。这些诗文可分为三大类。一是赞美蓝关一带景色；二是表达对仕宦生活的厌恶，期望在蓝田过与世无争的隐居生活；三为抒发怀才不遇、人生失落的怨气。当然每一首诗又不一定局限以某一类，可能同时兼有二三内容。

“晓色常从天上来”

在古代诗人的笔下，蓝关一带景色秀美迷人。唐朝著名文学家卢纶在其代表作品之一的 《题悟真寺》中写道：

万峰交掩一峰开，晓色常从天上来。

从此句中可见蓝关一带山峰之多，多达万顶；山巅之高，高耸入天，拂晓的晨光不是从天边升起，而是从头顶的天空射下来。当然，这还不仅仅能充分体现蓝关之美。卢纶紧接着在后边两句中说道：

似到西方诸佛国，莲花影里数楼台。

蓝关景色之美，犹如西方佛国。

唐朝诗人张九龄在《奉使自蓝田玉山南行》中吟咏道：

水闻南涧险，烟望北林繁。远霭千岩合，幽声百籁喧。

可见蓝关声色山水均迷人。

“拙宦不忘隐”

“阴泉夏犹冻，阳景昼方暾。懿此高深极，徒令梦想存。”唐朝诗人张九龄在《奉使自蓝田玉山南行》中发出了对官场的失望。

文人墨客从书上读来的都是仁义道德，可是现实社会并非那么单纯，特别是官场，在封建制度的怂恿下，更是尔虞我诈，因此文人墨客一旦进入仕途，往往痛苦不堪。当他们来到蓝关，看到这里的美景，油然而生退隐之念，希望在这里过隐逸生活。

如果说张九龄表达的比较隐晦，唐朝诗人钱起在《酬元秘书晚出蓝溪见寄》中则直言不讳：云留下山处，鸟静出溪时。拙宦不忘隐，归休常在兹。

并非这些文人墨客虚情假意，得了便宜还卖乖，真有人隐居在蓝田。唐代诗人王维在《辋川集·竹里馆》中就描写了他在蓝田的隐逸生活：

独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

“好收吾骨瘴江边”

在古代，由于受制度和人们的意识影响，大量一心为天下着想的官员受到排挤、冤枉，常被贬到岭南广东、广西等一带。当时那里交通闭塞，经济、文化落后，语言、风俗与中原有很大差异，更重要的是瘟疫多。从京都长安去南方，一般都要走蓝关。被贬的官员，走到离开京城的关口，其心情之悲凉可想而知。如果是名诗人，难免览物情发，寓情于诗。其中最著名的就算是“唐宋八大家”之首韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗。

由于直爽坦率，韩愈屡次遭贬斥。803年韩愈就曾被贬广东阳山当县令，过蓝关后写下了《南山诗》。819年正月，唐宪宗大张旗鼓地掀起迎佛骨狂潮。韩愈上书《论佛骨表》劝谏。唐宪宗看了韩愈言辞激烈的奏折大怒，要处以极刑。在众人的劝阻、说情下，韩愈才免了杀身之祸，但被贬为8000里之外的岭南潮州刺史。他的侄子韩湘在蓝关与他辞别。韩愈写了这首诀别之诗：“ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。” 看似在说道路难走，实在说正直人的人生的艰难；看似说马不前行，实在说自己心不甘。“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”这简直像战士要上战场一样，他已经做好了死的准备。

韩愈去潮州经过曾经过广东省龙川县，当地人为了纪念他，古时就建有韩文公祠，并将当地一山路称为蓝关。

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