勤政为民刘博古

施敬达

一代又一代的人，无论在苏州市或在贵港市，看到或想到名为“廉石”的石头、航运史上珍奇的“货物”，自然而然就想到陆绩，想到他的孝道，他的廉洁。

就贵港市来说，在唐五代，郁林郡改为贵州时，有个名叫刘博古的人，来到贵州担任刺史。刘博古很尊崇陆绩，拿今天的话说，陆绩是他的偶像，他是陆绩的粉丝。

刘博古是何许人氏，史料记载不详，他隶属唐五代南汉国人，南汉首都在今广东省广州市，而南汉皇帝是前汉刘邦的后裔，刘邦后裔世代定居中原，中原来的刘邦后裔南汉皇帝刘晟于乾和年间（公元934－957年），派刘博古任贵州刺史，刘博古也许是随着刘氏从经济发达的中原地区来，也许是从见多识广海内外消息灵通的广州来。他在南江村调查研究时，看见了“陆公井”，知道了“陆公井”的来由，便在井边种上一株橘子。井，对于中国人来说，随处都可以看到。刘博古认为，别处的井和这里的井有着不尽相同的含义，在这里看到这口井，不用导游解说，在第一感觉上，就应该想到陆绩，能在第一感觉上想到陆绩，最好能看到橘子，特别在井边看到橘子，就会很快地想到了陆绩，橘与井相互衬托，就会让人自觉地去学习陆绩的廉孝之道，学习陆绩的勤政精神。

刘博古肯定是说到做到的人。

能做到的，就是不简单的人。因为想到的事，能不能做到，长期做到，还得看时势好不好，或自己能不能闯出一个好的时势来，以便做到自己想做的事。刘博古担任贵州刺史，治理贵港市当年的地盘，是南汉以杀人取乐的自诩为“天上玉皇地下龙王”的无道皇帝结束统治之后，许多弊端积重难返，许多事业待兴，刘博古没有一副铁骨铮铮的手腕是应付不了的。刘博古应付得了，闯出了一个好的时势。要不，他怎能实施他制订的惠民政策。《贵县志》（梁志）载，他“有惠政，民多爱之”，就是说他颁布的惠政，并非空口说白话，是实践了的，是大有成效的，因而得到了很多百姓的爱戴。“民多爱”，是多么的不容易啊！刘博古究竟颁布了哪些惠民政策，史书上没有明确的记载，这里不好妄说。但从其他史书上可以看到一些端倪，如梁思成建筑学中说到郁江流域民间的“唐式”建筑，沈从文历代服饰研究中说桂东南壮汉衣着的“唐装”是唐五代期间兴盛起来的，这也许跟刘博古有关。这个“有关”，是有一定根据的，查看五代南汉国的史料，其官员一任多少年没有记载，按梁志载，南汉的76年里，先后派任贵州刺史的有四个人，每个任期都有十几二十年。前两任的安从进和赵延进的任职年次只说是某个皇帝时任，后一任的郭荣，既没任职年次，也没提到在哪个皇帝时任，只知道已是南汉的未期。前两任和后一任的刺史，他们的政绩如何，没一字提及，看来，都不是怎么好的人。只有第三任的刘博古，写明是乾和年间（公元943－957年）派任，也写明他实施了惠民政策，得到了很多老百姓的拥戴。兴“唐式”建筑，兴“唐装”穿着，也算是刘博古的形象工程吧。这“唐式”建筑，四方型，有厅有房有牲口栏，用红砖绿瓦构建或用砂石冲墙，坚固耐用，通风卫生，且多选山坡旱地修建，不占用农田，在一定程度上发展了郁江两岸的“那文化”。而“唐装”衣着，短袖短摆，方便农田劳作。国人的衣着，随着时代的更新，不断地涌进外域的奇装异服，但以中华民族象征的“唐装”款式，生命力极强，总有很多人穿着，千百年不衰。穿着“唐装”的人，被誉为最有“中国味”的人。

刘博古以后的去向怎么样，史书没有记载，他也许是任满回乡了，也许是不甘与狼共舞与虎平坐，隐姓埋名当山僧野衲去了。在没有健全的法制监督之下，诸多政事由皇帝一人说了算，“好时势”就总不会持久下去。在重新陷入遍地皆浊唯刘博古独清又能清几时？刘博古作为陆绩的崇拜者，自然很看不惯贪官污吏的行径，“挂印出走”是很有可能的事。可他是个好人，好人才会得到时人的爱戴、后人的纪念。后人纪念陆绩，也纪念刘博古，赞同

刘博古以“橘”弘扬陆绩的廉、勤、孝的观点。依刘博古的观点，看见“橘”，自然而然想到陆绩，因而把“陆公井”改称“橘井”，南江村人就更直接了，在“橘”字前面再加个“怀”字，见到“怀橘”二字，就更无人不想到陆绩了。于是，他们把“橘井”称为“怀橘井”，将此地名称为“怀橘坊”，井边一个叫下黄屯的村子，改称“怀橘村”，“怀橘村”两头各有一座社坛，一座称“怀橘坊中团社稷神之位”、一座称“怀橘坊三多社稷神之位”。地名、神坛名沿袭至今。

清朝光绪三十四年（公元1908年），及民国三年（公元1914年），广东省东莞人蒋航，先后两次担任贵县知县，也很赞同唐五代时刘博古“崇橘”的观点，他到南江村调查研究，看见“橘井”一带的地方，经过了一千多年的地壳变迁之后，已由原来高亢的地带变成低洼的地带，当年的“橘井”在失去使用的功能之后，已逐日坍塌了，井边也再没有了橘子树。他在感到遗憾的同时，想到了一个让人永远见“橘”的办法，决定把陆绩当年带领军民修筑的郁林郡城也是布山县城的城墙范围，定名为“橘井名区”，在城墙东面建起一座九米高的牌楼，他亲笔题写的“橘井名区”四个大字，用浮雕形式塑到牌楼的正门上方。至今，牌楼及题字保存完好。“橘井名区”内，民间组织的演艺队多冠上“怀橘”二字，如“怀橘坊师剧队”、“怀橘坊龙舟队”，这些民间演艺队唱演的常是劝人导世为官清廉为子尽孝的节目，久演不衰，用传统美德教化人民群众。

新闻推荐

贵港市工资薪金个税入库创历史新高

...

贵港新闻，讲述家乡的故事。有观点、有态度，接地气的实时新闻，传播贵港正能量。看家乡事，品故乡情。家的声音，天涯咫尺。