青砖古檐锁住的岁月——探访大安古建筑群

大安桥。（本文照片均为张庆杰摄）列圣宫。粤东会馆。本报记者 方朗 见习记者 张庆杰

德国哲学家黑格尔说：“建筑是凝固的音乐。”

对于已有300多年发展历史的平南古镇大安来说，其建筑发展历史也可以用三个类型的音乐来形容：一是古典音乐，自大安古石桥至十字街为界，以石桥、列圣宫、粤东会馆、福音堂、高义记旧居等为代表，泛着古朴典雅、宁静悠远的人文气息；二是民族音乐，自十字街至24米街为界，以供销社环球商场、电影院、文化馆等为代表，计划经济时代的产物，恰如一首不温不火的民族音乐；三是流行音乐，以24米街以西，傲然矗立的16层高的天利和商业大厦、永发名城等一批高层建筑为代表，恰如节奏强烈的流行音乐，与古镇最东边的古建筑群鲜明对比，遥相呼应。

建筑大师贝聿铭说：“人类只是地球上的匆匆过客，唯有城市将永久存在。”表明了建筑的永久性及其人文历史气息。大安虽还算不上城市，但其“百年古镇”的美称，以及1994年，列圣宫、粤东会馆、大安石桥等历经百年沧桑的古建筑被列为自治区重点文物保护单位，无疑会使这个具有浓烈商业气息的乡村小镇，长久地散发出一种浑厚的人文气息。

大安桥：架起古镇“丝绸之路”

这是一座石桥，虽没有赵州桥那样出名，却是大安人智慧的结晶和长久挥之不去的情结。在没有起重机的年代，这座依靠手工和人力一砖一石建成的石桥，堪称鬼斧神工之作。它毫无疑问地承担起大安与外界连通的纽带责任，架起古镇的“丝绸之路”，使大安的商业实现水上向陆上转移。

发源于大容山北麓桂平市罗秀镇境内的白沙江，流经麻垌、油麻和六陈、大新，最后在大安上寺河汇合，经武林流入西江。两河交汇的大安，对于农耕时代择水而居的人们来说无疑是一片水草丰美之地，但同时也是制约发展的瓶颈。一水隔天涯，平南南河片乡镇的农产品集聚大安，河流狭窄水路缓慢的白沙江明显不堪重负，距离武林河港3公里的陆路成为首选。因而，连接武林与大安的大安桥便被推上了历史舞台。

史载，大安桥建于道光六年（1826年）九月，由乡绅劳千拱捐建。如今，关于乞丐献策建桥的美丽传说已散落乡野坊间随风渐去，留给后人的是一件鬼斧神工的杰作。大安桥全长33米，宽3米，分为7跨，除了其中一跨为10条梯形石条铺成外，其余均为9条石条铺成，共64块。桥两旁有36条石柱，栏杆67条，全部为花岗岩石料构建，既稳固又轻巧，既美观又实用。

建桥的时候，设计者的初衷是：“虽不能与天地长存，但也能保持数百年不会崩塌。”如今，180多年过去了，大安桥经受了无数次狂风巨浪的袭击，仍固若磐石。在手工制作的时代，你不得不佩服大安民间工匠的聪明才智。其实，一百多年前，他们就掌握了比较深厚的工程设计和力学计算原理。除此之外，大安石桥的建造也运用了九章算法以及中国传统文化中的易学原理——以全桥为主体，代表太极，造大桥墩两个，代表两仪，桥墩造成船形，尖头向上游，可减轻水流的冲压力；造长方形小桥墩四个高出水面，代表四象，每个小桥墩有方形石柱3条，全桥共12条支撑桥面，代表12干支。桥面分7跨，每跨用一尺宽梯形石条铺面，石条大面在上，小面在下，使桥表面的积水和污泥可以从石条的空隙处及时排出。桥的北端上游又有岩石作保护。如此建造，使太极、两仪、四象、八卦联成一体，分布全桥，桥就稳固了。

大安桥的建成，真正把大安镇南北连成一体。大安镇能成为“上接平贵下通藤容，四方客商云集”的商贸中心，大安桥做出了不可磨灭的贡献，成为名副其实的“大安商道”。

随着容武公路的通车，如今这座百年老桥早已卸下南北交通要道的重任。夕阳西下，竹影婆娑，老桥静静地跨在两河交汇处。走在花岗岩条石铺成的桥面，依然可见上面数条深达半小截手指的凹槽，光滑异常，从桥头伸至桥尾，浑若天成。这是当年运载货物的人力独轮车无数次来回碾压而成的。这是一个繁华时代的见证！今天，桥头两边各立起一个石桩，禁止机动车辆通过。这一切都在昭示，这座为大安商贸立下汗马功劳的老石桥，已完成它的重任，确实应该颐养天年了。

列圣宫：民间信仰的精神载体

“大王庙口”，这是大安及周边乡镇很多上了年纪的老人提起大安时频率最高的一个词，仿佛带着一个繁华时代的缅怀与虔诚。

大王庙即列圣宫，与大安桥相邻，自治区级文物保护单位，享誉两广。据史志记载，列圣宫最早叫大王庙，始建于清康熙元年（1662年），最初规模很小，只有一间房屋。康熙59年，创庙两进三楹，中祀诸神，更名“列圣宫”。

列圣宫建于白沙江与上寺河交汇处，与海边渔民信奉妈祖庙有异曲同工之妙。农耕时代，人们对大自然缺乏了解，能力有限，使他们的信仰集中到一起，列圣宫遂成为这种信仰的载体。人们通过这一载体，祈盼风调雨顺，五谷丰登，甚至邻里争执、生意纠纷等也都通过列圣宫来裁决，排忧解难。其实在这种载体的背后，更多的还是传统的伦理道德约束。

在经济发达和法制进步的今天，列圣宫的这种功能，如同它里面的木雕神佛、琉璃檐瓦、墙画楹联，已成为一种探寻古代文化踪迹的依托。

道光二十六年（1846年），大成国军打进大安，战火把庙宇夷为废墟。现存的大王庙是光绪年间重新修建的。据《平南县志》记载，该庙全部用磨光青砖砌成，屋梁、顶柱遍用精雕白石，天面用金黄色与翠绿色的琉璃瓦覆盖。屋脊上筑有二龙抢珠，脊壁正面，衬列“天姬送子”、“八仙贺寿”等彩色塑像。不难想象，这是一种艺术与文化的成果。可惜，“文革”内乱时期，列圣宫里众多的木雕泥塑毁于一场大火，甚至成为某个大队烤烟房的上好材料。至今一些上了年纪的老人还记得，当年，许多从烤烟房经过到镇中心小学读书的少年，还能看到斧凿加身、支离破碎、面目全非但彩绘鱼鳞甲、黄金锁子甲、衣衫、玉带等残片尚存的不少木雕，横七竖八地放在路边。

从大王庙的始建到列圣宫的增建，数百年间，经历了扩建、毁于战火和内乱、重新修建的坎坷历程。1962年，列圣宫为大安医院借用，1976年，医院迁出后，由平南雪茄烟厂长期使用。1994年，列圣宫归还大安镇人民政府管理，同年，列圣宫、粤东会馆、大安石桥被列为自治区重点文物保护单位。

今天，大安的群众加强了对古建筑的保护。70多岁的退休干部蒙振德，从1998年开始，带领十几位老人，风雨无阻管理和保护列圣宫、粤东会馆、大安桥等古建筑。在他们心里，这不仅仅是保护一份珍贵的回忆，更重要的是保护一种文化与精神。

粤东会馆：联系两广的经济文化纽带

蒙振德老人向记者介绍：“粤东会馆在平南县原来有3家，一家在平南县城，一家在思旺，如今这两家的旧建筑都不存在了，整个平南，唯独剩下大安这一家，是保存得比较完整的。”

如同今天的福建商会、温州商会一样，凡有粤东会馆的地方，就有广东商业对当地的影响和渗透。明清期间，在地理位置上与广东接壤的粤西，因其落后，而让商品经济发达的粤东地区捷足先登，凭借水路交通的便利优势和雄厚的资本实力，沿着西江溯流而上，深入到广西各县乃至圩镇经商，把广西大量的农产品如桑蚕、花生、玉桂、芋头等源源不断运往广东各地，粤东商人锐不可挡地成为入桂经商的主力军。

在交通及通讯落后的年代，从广东来到广西经商，山高路远，离乡别井，困难重重，需要齐心合力，资源共享，粤东会馆应运而生，为同乡、同业聚会和寄宿提供了很大方便。它是粤商异乡亲情的心灵家园，它是粤商商海扬帆的避风港，它是粤商“商旅连三月，家书抵万金”的信息站。

大安粤东会馆位于列圣宫左侧，与庙并列。会馆创建于清乾隆五十八年（1793年），原貌为三进，宽三间，左右有侧门，主体有中门、中座和后座，前后有天井，井翼为廊房。咸丰初年，后座、后天井和廊房毁于战火，后来没有修复。

这座带有深深的岭南建筑风格的会馆，使我们深信，当时粤商给广西带来的不仅仅是经济的影响，相伴而生的还有文化。会馆建筑为砖木结构，精雕白石为柱，还有珍稀的扫帚木，那纤细的纹理，那泛着乌黑的光泽，这一切，都用岁月的长久来印证它的质地坚韧。如同广州的陈家祠，粤东会馆的奇妙更多的还是体现在精雕细刻上。雕梁画栋，意气四生。馆内四壁檐下，遍是画廊，花草虫鱼，飞禽走兽，争妍斗奇，栩栩如生。门前的每一组木雕，阐述着每一个美丽的传说，如八仙过海，如包公审郭槐，人物或站或坐，或蹲或跪，或笑或颦，或嗔或怒，形象毕肖，千姿百态。

今天，当我们吃着飘香的广式腊味、酥甜的广式月饼、美味的广式点心，当我们欣赏着优美动听的粤曲，当我们在大安一年一度的春游中狂欢时，可曾想到，这一切，其实都是粤东会馆充当了两广经济文化交流的纽带，使我们，尤其是古镇大安，与广东有着不可分割的千丝万缕的关系。在改革开放的今天，尤其是得改革开放风气之先的广东，依然一如既往地以其先进的理念影响着我们，并和我们携手共进。

（压题图片为大安古建筑群全景） 

新闻推荐

平南县去年查涉农违纪款28.36万元

...

平南新闻，有家乡新鲜事，还有那些熟悉的乡土气息。故乡眼中的骄子，也是恋家的人。当我们为生活不得不离开平南县而漂泊他乡，最美不过回家的路。