大埠秦氏先祖扩建洪圣庵

大埠秦氏先祖扩建洪圣庵  2018年04月02日 星期一 首页上一期  下一期版面导航  标题导航  版面概览 放大 缩小 默认

大埠秦氏先祖扩建洪圣庵

大埠村古民居。

大埠村秦氏进士匾。

大埠村古遗迹。

当我们寻访到洪圣庵原址的时候，这里早已被郁郁葱葱的树木杂草遮蔽，一如它消失在历史的烟云之中。

■刘裕卿文/摄

在大圩古镇上，提及大埠洪圣庵，估计知晓的人寥寥无几，若是说出大埠红水庵这个名称，相信但凡上了一定年纪的古镇居民是无人不知无人不晓的，兴许还能说出点与之相关的名堂来。

其实呢，洪圣庵与红水庵，都指的是同一座庵堂的名称，只不过洪圣庵是那座庵堂的真名，而“红水庵”是当地村民方言发音时造成的口误，将洪圣庵念成了红水庵。由于当时信息闭塞，交通不发达，也缺乏史料物件的记载和传承，加上无人正名，久而久之，一传十，十传百，“红水庵”这个名称越传越广，逐渐取代了“洪圣庵”成为庵堂的名字。而它的真名却随着岁月的流逝淹没在历史的尘埃中，被众人遗忘。

大埠洪圣庵位于大圩古镇东南，距离大圩镇政府所在地约6公里，地处大埠村后山红头岭一处深山山坳之中。沿大埠村东北方向行约1公里，跨越一座小石桥，翻过一段黄土坡，眼前便是一片开阔地，满岭种植着郁郁葱葱的果树。穿过果园，顺着山路，蜿蜒前行，转过几个大弯，便进入一个三面环山的峡谷。

扑面而来的是连绵起伏的群山，它们拔地而起，气势不凡，山峰高耸，树木苍翠。其中正对面的一座山峰突兀，隆起一道山脊，自上而下，延伸至山脚，样子很像一条神龟的长脖子，倒也特别。山脊左侧是一条被山洪冲刷形成的山涧，洪水过后的斑斑痕迹还很明显。河床上溪流早已干涸，裸露出一大片褐色的山石。它们大的如脸盆，小的如鸭蛋，颜色红得可爱，似有丹霞地貌之状。若是浸润于溪水中，那肯定是别样红，为山间增添了一道靓丽的色彩。兴许，当地老百姓亲切地称这里叫红头岭，多少是有些道理的吧。右侧林壑蔚然，似乎洞藏一深渊，枝叶遮蔽，望不见底。

这里山峦环绕，错落有致，树木葱茏，环境清幽，不失为一处潜心修炼佛法、修身养性的好地方。而洪圣庵恰恰就建在这条山脊的前端。

整座庵堂坐东南朝西北，占地面积约一个足球场大小。从道场四周残存下来的墙基、石础、护墙以及显现的砖瓦、石料，依稀还能看出它的建筑规模、布局和建筑材料。从山脚走进庵堂，原有一条契合规整的青石板路，一直向上延伸至山门。进入山门，是一方平台。这里视野开阔，人站于此处，可以远眺古镇风貌。登上平台宽大的台阶，便会看见一条厚重的门槛石，长约2.5米，宽约40厘米，厚约30厘米，重约七八百斤。两端凿有门轴滑槽，整块石料打磨极其光滑，虽历经风霜雪雨，仍纹理清晰。由门槛石可以推测当时庵堂大门的气派。踏过门槛石，便进入了庵堂大厅。厅内地面建筑早已荡然无存，只剩残砖断瓦和枯黄的草莽。它们默默地或躺或立在那儿，仿佛向来者倾诉它曾经的辉煌与沧桑。

据当地颇知晓掌故的老人介绍，大埠洪圣庵始建于明代，当时极为简陋，仅有大厅、斋房等少数建筑，直到清朝乾隆年间，洪圣庵才得以扩建，增添了前厅、厢房以及亭台楼阁，使它的规模达到空前，香火也最为旺盛。而这一切的改观，是与一个当地叫秦世英的人分不开的。

秦世英是何许人，他为什么要扩建这个尼姑庵？这背后又隐藏着哪些不为人所知的秘密？要弄清楚这些问题，还得从大埠村的由来以及大埠秦氏先祖的一段历史说起。

大埠村明清时为漓江过往商船停泊之地，往来商客曾云集于此，街巷热闹，故名“大埠”。大约400年前的明末清初，大埠村迎来了一批新居民。他们姓秦，祖籍山东天水县，不知什么原因移居大圩。初住秦岸九源村。后因地势低洼，常遭灵溪河发大水的侵扰，随之搬迁至大埠村定居。这便是秦世英的先祖。秦氏一族在大埠扎根，枝繁叶茂，人丁兴旺，到了乾隆年间，也就是秦世英这一代，秦家已成为当地望族。

秦氏族人当中有不少人通过科举考试步入仕途，宦海官场，比如秦宏孝考中举人，官任湖南知县；秦开先，中明经进士；秦世宽，官拜校尉；也有的族人另谋出路，投身商海，利用当地优势，凭借自己的智慧，几经打拼，发家致富。秦世英就是他们当中的佼佼者。他通过在家广置田产，收取租税；在外联系商贸，广聚财源。数年之后，一跃成为当地最有钱的大地主。他在老家修建的至今保存下来完好的数十间高大气派的青砖瓦房，在大圩古镇范围内是绝无仅有的。传说，他住的老宅院光门槛就有七七四十九道。除此之外，他在大圩、潮田等方圆数十里地的地方拥有大量田产。当地老百姓还传说他左脚踏金右脚踏银，有一年，与邻村省里村的首富李月英比富。他居然用一尺厚的黄糖从家门口一直铺到李月英家门前，连眼睛都没眨一下，足见其财大气粗。因其富甲一方，故当地百姓称其为“大埠财王”。

为祈求上苍护佑秦家世代香火旺盛，财源广进，秦世英积善行德，并斥巨资扩建洪圣庵，重塑庵堂神像金身，在原基础上增建了前厅、主厅两侧的厢房以及相关附属建筑，使洪圣庵规模达到空前。扩建工程完工后，当地百姓为褒扬他的善举，用余资铸成一口铜钟铭刻上他的名字，以昭示后人，并提议将“洪圣庵”更名为“秦氏庵”，遭到了财王的婉言谢绝。

大埠洪圣庵自修建以来，就有出家师父在此修行弘扬佛法。到解放前，洪圣庵还有三位师父在此常住。其中王氏为道场主持，周氏、毛氏为徒。王氏解放前去世；周氏解放后还俗定居大埠村；毛氏为临桂六塘人士，解放后还俗，1999年前后在当地敬老院去世。

大埠洪圣庵在历史的烟云中，曾经有过辉煌，也遭受过数次劫难。在它兴旺的时候，附近十里八乡的村民都来此烧香膜拜，名重一时。民国时期，当局曾下令拆除它，因当地百姓群起抵制而作罢。解放后，由于历史的原因，洪圣庵的师傅们相继离去，庵堂无人打理，香火渐息，屋舍建筑日久崩塌。其遗址上的材料相继被搬迁到学校建设、兴修水利、大炼钢铁当中去了，就连那口铭记着财王秦世英事迹的铜钟也被投入到熊熊烈火中，化为铜水烟消云散了。

从此，这座有着数百年历史的洪圣庵就此淡出了人们的视线，隐没在荒山野外，成为大圩古镇历史上一个跳跃着的音符。

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