最炫民族风□ 天峨县高级中学 韦选意

 

又是一年春来到，菜花盛开，燕子归来，寨上的老人便感叹了：“现在的年轻人呐，迷着过外国的圣诞节、情人节，却把自己传统的节日给丢了，我们老啦，跟不上年轻人的想法啦！”

老人们如何也想不到，他们曾经盛大隆重的“三月三”歌节，已经逐渐消逝于壮乡野间。曾经的“三月三”，是壮乡的盛日。壮家姑娘穿上蓝色盛装，编起辫子，绑上红头绳，围上头巾，男子们也是穿上民族服饰。男男女女挂着红鸡蛋，兴高采烈地去赶歌圩。三两成队，五六成群，互对山歌。在当时，山歌对于壮家同胞有着特别的意义，不仅仅庆祝丰收，更是众多男女青年传达情意、相定终身的特殊媒介。“三月三”当天，男女青年在歌圩上物色人选，若有相中的便与之对歌，表达情意，若是相互满意，便交换定情信物，姑娘们通常送的，便是自己亲手缝制的布鞋。

壮族的“三月三”不仅仅有赶歌圩，还有独具特色的美食。五色糯米饭便是代表。采集五种特定植物的花或叶，如枫叶、红蓝草等，经捣碎、浸泡、过滤之后得到五种颜色的染液，然后将糯米倒入染液中浸泡一夜上色，再捞出蒸熟，便得到色彩艳丽、香糯可口的五色糯米饭了。五色糯米饭由于工序繁琐、耗时久，所以并不常做，只有遇到重大的盛事或节日才会制作，可见“三月三”是一个多么隆重的节日。

然而“三月三”这样的盛事，在越来越多的地方已经退出了节日的舞台，不再如原来那般隆重、热闹。只是家人晚上一起吃个饭，便算是过节了。甚至很多地方已经不再把“三月三”当成节日，就如同平常一般平淡度过。当初用以互定终身的壮族山歌，早已停留在老人腰间的录音机中，年青一代鲜有会唱者。而且如今的壮族青年不仅不会唱，还十分的鄙弃山歌，认为听山歌老土，唱山歌更老土。孩童们也早已抛弃了喜庆的红鸡蛋，荷包里放的，手里拿的，已由红鸡蛋变成了薯片等零食。

如今的姑娘们早已穿上了各式时尚衣裤，曾经独具民族风格的服装也沉寂在历史的长河中。曾经蓝衣黑裤花围裙，头上锦巾脚下绣花鞋的壮家打扮，在现在的年轻女性身上已看不到踪影，在村寨里偶尔会看到七八十岁的阿婆穿着壮衣，也是老年人才穿的深黑色，再难寻鲜活的蓝色衣装。壮锦更是无人会织，早已成为博物馆中陈列的展品。家中老人留下的传统物件，也尘封于箱柜之中，不见天日，随着老人的故去而付之一炬，化成灰烬。

现在这个时代，科技飞速发展。人们传达情意的工具已由山歌变成了手机。节日里少了亲人朋友的相聚，多数都是与手机电脑为伴，人与人之间的往来交流少了，隔阂多了，才想起曾经还有过这么一个节日。

近两年逐渐兴起的回归传统，回归淳朴，得到了越来越多的支持，壮族的“三月三”才得以重视，广西的“三月三”成了法定假日，五湖四海的游客纷至沓来，相聚广西，共度“三月三”。随着旅游业的兴起，广西各地都举办了有关“三月三”的活动，希望以此吸引众多的游客，然而带有表演和商业性质的“三月三”，也不再如原来淳朴，没有原来浓厚。真正原汁原味的“三月三”歌节，反而在少有游客到达的偏远山区才能看到。打铜鼓、唱山歌、吹唢呐、穿盛装，这些传统都被完整的保留了下来。人们开始挖掘这些残存的记忆，年轻人也学起了打铜鼓，姑娘们穿上了新制的民族服装。沉寂已久的“三月三”，慢慢地在壮家的乡野中复苏。

我生于壮乡山野，成长于壮乡山野，作为一个土生土长的壮家青年，更是不能抛弃壮族的传统，不能抛弃壮族的文化。我爱这淳朴的壮家风情，更爱这独具特色的壮家“三月三”。

着一身土布衣装，脚踩母亲缝制的布鞋，哼一曲壮家小调，漫步于壮乡田野间，我便是这淳朴的壮家青年；吹起长号、打起铜鼓、唱起山歌，这便是浓浓的壮乡情。

 

（指导老师：龙达恩）

【该文荣获河池市青少年欢度“壮族三月三”传承优秀民族文化征文比赛一等奖】

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