陶盘上的汉代乐舞百戏

□杨倩

在中国历史上汉代是一个政治经济文化高度发达，国力强盛的时期。汉代的乐舞艺术在继承了传统艺术的同时，又吸收了外来的艺术形式，这两种形式相互融合，对后世产生深远影响。随着社会经济的发展，考古技术的进步，大量汉代音乐文物出土。这些杂技陶俑、乐舞壁画以及乐器实物为我们提供了珍贵的实物资料。出土的乐舞百戏俑、画像石（砖）、壁画，其内容丰富，涉及范围犹如一部汉代的百科全书，可以更直观的为我们展现汉代百姓真实的生活场景。

汉代乐舞百戏成就最大最为人们喜欢的是来自民间的乐舞，当时称为“郑声”或“郑卫之声”。这些艺术形式多样，包括杂技、象人之戏、幻术、角抵之戏、柔术、歌舞等等。杂技的表现形式常见的有倒立、飞剑、跳丸、扛鼎、旋盘、顶碗、耍坛、蹴鞠、弄杖、车技、马术等。象人之戏指乐人装扮成动物、神仙载歌载舞。汉代的歌舞在画像石及杂技陶俑中多有表现乐舞百戏，比较有名的是长袖舞、建鼓舞、盘鼓舞等等。

济南市博物馆珍藏有一件西汉彩绘乐舞杂技陶俑，1969年出土于济南市天桥区无影山南坡的一处汉代墓地中。整件文物由陶盘、21个陶俑以及陶制乐器三部分组成。陶盘长67厘米，宽47.5厘米。陶盘左右两侧各有七个陶俑，他们宽衣深服，冠履整齐，是这次宴会的主客。后排7个陶俑为乐工，钟、鼓、瑟、笙、磬等乐器由后排7名陶俑所持。鼓在中国地位非常重要，历来有“无鼓不成乐”的说法。它是中国最古老的乐器之一，以反复性、节奏性的声响为其根本属性。陶盘最右侧的乐工演奏的正是建鼓。建鼓又称“楹鼓”，它的名字与其形制有关，义为用木柱贯通、树立的鼓。建鼓两面蒙皮，置于木柱之上，一名乐工站立于一侧，呈敲击状。击建鼓者旁边摆放的乐器是磬，击磬者旁边的乐工双手各持一锤正在敲钟。弹瑟者与吹笙者位于陶盘的另一侧，他们演奏的正是丝竹乐器。在乐工前面，四名头戴尖顶小帽的男子正表演着杂技和柔术。前面两个陶俑正双手据地起顶，弯腰，双足弯曲向前，展现着他们柔软的腰腿功。后面一人正在做折腰反弓下地，他向后反弓腰背，以手掌和脚掌据地成弓形之状。另一名陶俑表演的是倒挈面戏，这是个难度较大的柔术动作，它要求技人的头从身后弯曲置于两足之间，并且双手握住脚踝，整个身体团成圆球状。

除了杂技，歌舞表演也是一场盛大的宴会中必不可少的节目。战国时期在酒宴上，主人让倡优歌舞助兴已成为一种风气。汉代时，这种风气有过之而无不及。陶盘中一名身着红色衣袍的男子，双手张开，引吭高歌。后面的两名女子，身穿花色舞服，挥动衣袖，翩翩起舞。汉代的舞蹈多以手、袖为主，对舞者手势技巧和甩袖的能力要求很高。舞者常常身着薄如蝉翼的长袖舞服，借助长袖的飘逸变化，扭动细腰，达到舞美的效果。“罗衣从风，长袖交横”正是对它的形象描述。

汉朝作为当时世界上国力强盛的封建国家，政局的稳定、经济的繁荣、民族的融合以及中外文化的交流，为汉代乐舞百戏艺术的发展提供了广阔的空间。陶盘上艺人的精彩表演再现了当时乐舞百戏的盛大场面，也使得这件西汉彩绘乐舞杂技陶俑成为难得的研究实物资料，同时也成为济南市博物馆的镇馆之宝！

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