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到曲水亭边喝酒吟诗曲水流觞:王府池子边上的春天乐事

来源:济南时报 2015-03-19 14:37   https://www.yybnet.net/

□本报记者 江丹

在古人那里,如果没有灾荒,一年四季里的春天或许就是最可爱的。在这个万物生长、温度适宜的季节,他们以春花消除不祥,以春水自娱自乐。等到夏天来的时候,他们就得应付伴随潮湿天气而来的虫子了。

1662年前的三月初三,趁着暮春的美好时光,东晋著名书法家王羲之与一群好朋友聚会,地点是他从山东迁往江南为官的寄居之地——绍兴会稽山北面的兰亭。从那篇著名的《兰亭集序》中可知,那次聚会之处有崇山,有竹林,还有清流,王羲之和他的好朋友们在这里行“修禊事也”,洗一洗,然后喝喝酒,吟吟诗。

“修禊”是古人在春天的一件大事。据史料,从汉代开始,每个农历三月上旬的巳日被定为“上巳”,人们在这一天到水边洗濯,消除不详,这便是“修禊”。农耕社会的人们对于土地的产物有着天然的崇拜,除了到水边洗一洗,他们还会把春天田里的荠菜花铺在灶上或者榻上,或者藏在衣服里,认为可以除虫害,还有妇女直接把荠菜花戴在头上,希望不犯头痛病。

按照古时的历法,三月初三这天多逢“上巳”。据《济南通史·魏晋南北朝隋唐五代卷》的记载,修禊的日子便被定为每年的三月初三,活动的内容也有了新花样。古人不再只是到水边洗一洗,去田里采几捧荠菜花,在消除不详和虫害之外,他们也开始寻找特殊日子里的乐事。就像今天的我们,总想着借某个特殊日子,出去大吃一顿或者大玩一通,为此,身为成年人的我们就连儿童节也不想放过。

比起当下的我们,古人的节日庆祝活动显然带着一股雅致。到了三月初三这天,洗濯仪式结束后,古人又增加了野餐宴乐和“曲水流觞”的诗酒盛会。彼时的“济南”,泉水汇流成溪,沿着住家小巷弯弯绕绕,具备“曲水流觞”的天然条件。古人沿溪而坐,将盛着酒水的觞杯置于托盘,然后放在溪流上游,使其顺水而下。觞杯漂到曲折拐弯的地方,往往因障碍停住,这时谁距离它近,谁就取而饮之。光喝酒不算雅致,乘兴作诗吟唱或者表演个节目才是这个活动的乐趣。

北魏郦道元《水经注》卷八《济水》里记载:“历祠下,泉源竞发。其水北流迳历城东,又北饮水为流杯池。”又据《济南通史·魏晋南北朝隋唐五代卷》里的介绍,郦道元所提到的流杯池,便是今天的王府池子。试想当年暮春三月初三的盛景,觞杯从此顺水往北再曲折往东,弯绕而出,漂至曲水亭街。据史料记载,当时的曲水亭街“清流映带,杨柳依依,岸平草软,是曲水流觞的理想场所”。

《济南通史·魏晋南北朝隋唐五代卷》里提到,王羲之渡江以后,将修禊那天的庆祝活动曲水流觞也带到了江南。于是,东晋永和九年(公元353年)那个“天朗气清,惠风和畅”的三月初三,王羲之和好朋友们齐聚清流曲绕的兰亭,以漂至眼前的觞杯为令,饮酒作诗,“快然自足”。

在那之后,曲水流觞作为修禊的一项重要活动,走出济南,在水利条件更为优越的南方也广泛地流传开来。据南朝梁懍宗那本记录南地风尚的《荆楚岁时记》,“三月三日,士民并出江渚池沼间,为流杯曲水之饮。”端午驱虫:挂好五时图,戴好五彩绳

据史料介绍,中国的传统节日气氛一度是“恐怖”的,尤其是先秦两汉时期,古人在那天的很多活动都是为了消除不详,包括三月初三那天最为重头的节目内容“修禊”。到了夏天,古人的驱鬼僻邪之日则是五月初五的端午。

古人对五月初五忌讳到什么程度呢,《史记·孟尝君列传》里有答案。孟尝君田文生于五月初五,其父田婴告诫其母,这个孩子不能要。母亲不忍心,偷偷把田文养大。田婴发现后大发雷霆,按照他那个时候的说法,五月出生的孩子,长大了之后,身高会与门户相齐,这对父母严重不利。后来东汉年间的《风俗通·佚文·讳篇》里也提到,“俗说五月五日生子,男害父,女害母。”还是在这一篇章里记载,五月也不能动土盖房子,否则“令人头秃”。 对于今天的我们来说,五月不仅不是那么令人讨厌,而且还让人有点期待。这个月里有端午节的假期,还有丰富的应季水果上市,济南也还未进入“炙烤模式”,去黑虎泉边逛一圈,垂柳招摇,泉水清凉。晚上泉城广场的喷泉一开,调皮的孩子还能光着脚丫围着它跑两圈。但在除虫剂还未像现在如此剧烈有效且普遍的古代,自然的力量仍然可怖,已经入夏的五月正是蛇、蝎、蟾蜍、壁虎和蜈蚣等“五毒虫”的生长活动旺季,也是蚊子、苍蝇肆虐的时候。那时候人们的生活环境也并不似这般钢筋水泥,路面硬化,多是茅屋泥路,草长木繁,卫生条件简陋,“五毒虫”以及蚊蝇格外多,若不慎被它们咬一口,伤口发炎化脓,不易恢复。因为五月里容易发生的这种种不幸,古人将这个原本万物进入繁盛期的五月视为“恶月”。

据史料,为了破除夏天的这个五月之“恶”,古人想尽各种吉祥的办法。北朝隋唐时期,济南一带就流行五时图,即将“五毒虫”的形象或画或绣于纸上,将其挂在床帐之上。那时候有个说法,只要这五种生物同时存于一处,便不敢互相斗争,从而和平相处,也不会作怪于人。除此之外,妇女和孩子们还会在手臂上系长命缕、宛转绳,这些吉祥物是用五色丝盘织而成。

对古代的妇女而言,夏天是个忙碌的季节。据史料,五月里要绣五时图,盘长命缕、宛转绳,到了夏至,为了迎接炎热的天气,她们又得忙活着做扇子,趁着繁花盛开,她们还要做粉脂囊。但对有闲趣有情致的诗词家来说,济南的夏天还是风情无限的,譬如张养浩的《越调·寨儿令》里就写道:“爱绰然,靠林泉,正当门满池千叶莲。一带山川,万顷风烟,都在几席边。压枝低金杏如拳,客来时樽酒留连。按新声歌乐府,分险韵赋诗篇。见胎仙,飞下九重天。”更早之前的李清照则喜欢泛舟游玩,“常记溪亭日暮,沉醉不知归路。兴尽晚回舟,误入藕花深处。争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。”

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