为官之德在于清廉

登莱夜话12

殷成明

清廉是为官之德。自古以来，清廉，既是官场制度的要求，更是平民百姓的期待。

千百年来，许多从登、莱地区走出去为官的人或外地来登、莱地区为官的人，都将“清廉”奉为立身处事的根本，以自己的实际行动诠释着对官德———“清廉”的理解。比如：“四知太守”、东莱郡太守杨震；“一钱太守”、牟平人刘宠；乾隆皇帝儿时的老师、文登人徐士林，等等。他们既是登莱人引以自豪的清廉之官，也是中国历史上赫赫有名的为官之楷模。从他们身上，我们能够读懂“清廉”二字的真正涵义。

杨震，字伯起，东汉时期弘农华阴（今陕西华阴东）人。他从少年起就特别聪明好学，通晓经籍、博览群书，长大后对教育事业特别热心。从20岁以后，对于地方州郡长官征召他出仕做官的召请任命置之不理，一心一意设塾授徒，开始了他长达三十年的教育生涯。他坚持有教无类，不分贫富，因此四方求学者络绎不绝。杨震教授的学生，英贤甚多，不少成为国家的栋梁之材，如东汉名臣虞放、陈翼就出自他的门下。他50岁时才开始步入仕途，任内唯才是举，先后为朝廷推荐了许多优秀人才，但从不谋取私利，从不吃请受贿；也不因私事求人、请人、托人，请客送礼。他的子孙与平民百姓一样，蔬食步行，生活十分简朴。亲朋好友劝他为子孙后代置办些产业，杨震坚决不肯。他说：“让后世的人称他们为清白官吏的子孙，不是很好吗？”

据明万历《莱州府志》记载，杨震卸任荆州刺史后，授命出任东莱郡（治所在黄县，今龙口）太守。上任时，他路过昌邑县（时在今巨野县南部与金乡县西北部交界处），当时天色已晚，便宿在县城。他在任荆州刺史时曾推举的荆州茂才王密，此时正任昌邑县令。王密得知大恩人杨震来到了县城，赶紧去看望。晚上，他又怀揣十斤黄金送给杨震，以报答杨震的推举之恩。杨震非常气愤地对王密说：“老朋友了解你，你为什么不了解老朋友呢？”王密说：“现在是深夜，没有人会知道。”杨震说：“天知、神知、我知、你知，怎么说没有人知道呢！”王密只好惭愧地怀揣十斤黄金离开了。后来，世人便称杨震为“四知先生”、“四知太守”。

东汉元初四年（117），杨震入朝为太仆，迁太常；永宁元年（120），升为司徒；延光二年（123），代刘恺为太尉。

杨震以清廉之称被载入史册，后人给予了很高的评价。南宋著名学者、史馆检阅、国史宏编钱时《两汉笔记》云：“杨震不受馈金，未为高节，而何谓无知之语，则诚士大夫律已之端。常存此心，内省不疚，暗室屋漏，无异十目十手之时，则庶乎其不欺矣。”清代著名演义小说作家、历史学家蔡东藩云：“杨震不受遗金，四知之言，可质天地；并欲清白传子孙，卒能贻泽后人，休光四世。后之为子孙计者，何其熏心富贵，但知贻殃，未知贻德耶？而关西夫子杨伯起，卒以此传矣。”

东汉延光三年（124），杨震遭人诬陷被罢官，返乡途中饮鸩而卒。杨震去世几十年后，东汉又出了一位名垂青史的清廉好官，这就是被世人称为“一钱太守”的刘宠。

刘宠是东莱郡牟平县（时牟平县治所在今烟台开发区古现村）人，汉室宗亲，为西汉齐悼惠王刘肥之孙、牟平侯刘渫的后代。年轻时跟随父亲刘丕学习，因通晓经学被举荐为孝廉，出任济南郡东平陵县令，有仁惠之政。之后连续担任豫章太守、会稽太守。

在任会稽郡太守时，他简除烦苛政令，严厉查处官吏的非法行为，政绩卓著，后被升职入京。他离开会稽时，山阴县（会稽郡首县，今浙江绍兴县）五六位须眉皓白的老人特意从乡下远来给他送行，每人带了百文钱赠送他。刘宠说：“各位父老何必这样呢？”老翁们回答说：“山谷里人，没有见过郡守。别的太守在任时，官吏到民间搜求财物，白天黑夜不断，有时狗叫通宵，百姓不得安宁。自从您到任以来，夜里听不见狗叫声，我们年老难得逢此太平盛世，现在听说您要离我们而去，我们特意来恭送。”说完，每人托出一百文钱要送给刘宠。刘宠十分感动地说：“大家的心意我领受了，这钱我不能收，还是请带回吧！”可是，这几个老翁执意赠送，刘宠不收，他们不肯离去。刘宠无奈，只得从每人手里拿了一文钱收下，老人们这才称谢作别。行至西小江时，他仍把一文钱币扔到江中，以示还给会稽。因此，后人称他为“一钱太守”。

刘宠入朝后任将作大匠。后来，历官宗正、大鸿胪、司空、宗正、司徒、太尉，成为朝廷重臣。

刘宠前后连任郡太守，多次任卿相要官，但他清廉朴素，家里没有多少资财。而他的清廉事迹也影响后世，被称为“二十四廉”之一。刘宠清廉简朴的美德，载于《后汉书·循史传》，被后世奉为楷模。

西晋史学家司马彪云：“宠前后历二郡，八居九列，四登三事。家不藏贿，无重宝器，恒菲饮食，薄衣服，弊车羸马，号为窭陋。”南宋学者徐钧诗云：“门无吏扰夜安眠，前守何如此守贤。却是山民缠旧习，区区相送尚持钱。”清代乾隆皇帝诗云：“循吏当年齐国刘，大钱留一话千秋。而今若问亲民者，定道一钱不敢留。”清初官至广西、浙江两道监察御史的宁海州午台南塂村（今属莱山）人杨维乔诗云：“居官莫道一钱轻，尽是苍生血作成。向使特来抛海底，莒波赢得有清名。”清乾隆年间恩贡、宁海州史家疃（今属乳山下初）人宋克智：“冷落东牟汉室亲，坚持清节作名臣，到今千有余年后，占得五乡第一人。”

在中国历史上，还有一位曾被乾隆皇帝称为“一代楷模”的清廉高官，他就是乾隆皇帝儿时的老师、文登人徐士林。

徐士林，字式儒，文登县爬山后徐家村人。康熙二十三年（1684）生于贫寒农家，自幼奋志励学。康熙五十二年（1713）中进士，任内阁中书，后升礼部员外郎；雍正五年（1727），任安庆知府，五年后又升任江苏按察使；乾隆五年（1740），任江苏巡抚。徐士林历康、雍、乾三朝，三十余年“清勤敬慎”，是清代有名的清官。清光绪《文登县志》记载，士林“立身端方，历宦途不为干谒。其任京师，非公务未尝遽与公卿接；比为道、府，与督抚、蕃臬交，未尝一有馈送，其守身之严谨可知也。”

据清光绪《文登县志》记载，徐士林在任礼部员外郎期间，曾受命到宝坻县勘察灾情，到文安县视察堤坝建设，无论酷暑还是严寒，始终以清廉耿介自律，废寝忘食地工作，未曾有丝毫懈怠。办完公事离开这些地方时，他从不收受一文钱的礼物。他在任安庆知府时，大力推行改革，“陋规革除殆尽”，工作虽然非常辛苦，但他却没有领取常俸以外官府应该给予个人的银钱，他的生活也因此非常清苦。当时，他每天只是“蔬食菜羹”，然而却觉得非常恬适。

乾隆四年四月，徐士林授江苏布政使，他“单车之任，村仆三人，行李一囊而已。”次年，他出任江苏巡抚。当时，吴地风俗奢侈，游惰者多。他号召乡绅们要为百姓做表率，纠正奢侈浪费陋习，提倡勤俭节约之风，并以身作则，衣不求华，食不厌蔬。他曾在沧浪亭设“五簋（guǐ，盛饭的器皿，也用作礼器）脱粟宴”，粗茶淡饭宴请同僚、下属和当地乡绅，而且敞开厅门允许百姓观看。这种招待既不铺张，又不失于礼数，被称之为“徐公宴”。从此江苏风习迅变，设宴必以节俭为本，不铺张浪费。徐士林操守廉洁，没有钱给自己置办好的衣服。在任江苏巡抚时，他冬天穿的皮袄已经不知穿了多少年，以至于皮子上的毛全都掉光了，成了秃毛皮袄。有一年冬天，徐士林率僚属到当地贺冬至节，因天寒衣薄，他被冻得直流鼻涕，按察使包括就把自己的貂皮大衣借给徐士林用。徐士林刚穿在身上，竟忘了穿的是别人的衣服，还是“涕唾交挥”。家童连忙对他耳语说：“这是包大人的衣服。”徐士林这才发现自己的行为不当，便连忙向按察使大人道歉。

徐士林任江苏巡抚时，“操守廉洁，囊橐萧然。”他去世后人们才发现，他自己仅有的那点钱，连办丧葬的费用都不够用。江苏各地督抚纷纷捐资为他办丧事，但都被他弟弟徐士楹一一谢绝了。

说完杨震、刘宠、徐士林的故事，我想到了清代康熙年间的张伯行。张伯行是河南仪封（今兰考）人，进士出身，历官二十余年，以清廉刚直著称。他从来不受属下分文赠礼，备受康熙的称赞，因而晋升为福建巡抚。到任以后，一些僚属门生、至亲好友纷纷携礼前来祝贺，都被张伯行严词拒绝，但送礼者仍不乏其人。为杜绝送礼者，张伯行便写了一首《禁止馈送檄》张贴在巡抚署衙门外：“一丝一料，我之名节；一厘一毫，民之膏脂。宽一分，民受赐不止一份；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤，倘非不义之财，此物何来？”一些送礼者见此檄文，不敢自讨没趣，均悄然离去。康熙皇帝称他为“天下清官第一”。《左传》云：“国家之败，由官邪也；官之失德，宠赂彰也。”官员有着特殊的职业属性，攸关民风教化、天下向善、社会治理和社稷安危。重一钱，而知修身自省；重一钱，而正官风官德，而能廉洁奉公，则干部清正、政治清明，政府清廉的形象自能得以树立。

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