甲骨文书法创作存在的几个问题

孙家臣（山东济宁）

（上接本报3月23日B16版）甲骨文创作风格单一。甲骨学家董作宾先生很早就注意到甲骨文字体书契风格不一的问题，他在1932年撰写《甲骨文断代研究例》（全文约10万字）时提出将约15万片的甲骨文分成五期，即：

第一期武丁及其以前（盘庚，小辛，小乙）；第二期祖庚，祖甲；第三期廪辛，康丁；第四期武乙，文丁；第五期帝乙，帝辛。

分期的标准为以下10项，即：

1、世系；2、称谓、3、贞人；4、坑值；5、方国；6、人物；7、事类；8、文法；9、字形；10、书体。

从以上10项标准，我们不难看出，字形和书体风格是其分期断代的主要依据之一。

纵观甲骨文书契不仅有瘦硬挺拔、豪放多姿的，也有丰腴厚重、几近金文的。甚至还有圆曲拘谨的。这种书体风格是稍肥，圆曲而拙笨，字形亦奇诡。过去书家注意的不多。原因自然是与这类甲骨文出土数量太少有关。此类风格的字，出自小屯村北H127坑，龟版仅约30余片。

甲骨文一至五期的风格董作宾先生及后世专家多有精论，此不赘述。甲骨文可谓千姿百态，丰富多彩。然而当人们把以刀契的甲骨文书写到宣纸上时，却拘谨于直来直去的瘦硬线条而显得风格单一。过于瘦硬的线条有呆板僵直之弊，我们说无变化的线条是书法的大忌。诚然甲骨文以一期最多，但我们不能以一期为土臬而排斥其他各期的不同风格。若把甲骨文写的浑厚一点、圆曲一点，就认为失去了甲骨文的特点与神韵，就不是甲骨文的观点，我认为是错误的，有害的。是不利于甲骨文书法发展的，则会把甲骨文书法逼进死胡同。

四是抄袭泛滥，许多人视抄袭为创作，尤其令人匪夷所思的是某些抄袭之作不仅堂而皇之地入选展览，甚至还能屡屡获奖，堪称书坛怪事。这种现象在画作上几乎是不可能的。

根据资料，书法界抄袭最多的是：罗振玉先生《集殷墟文字楹帖》中的联句。董作宾先生与王怡合集的《集契集》中的联句，及散写的其他联句。丁仁辅之先生《商卜文字集联（附诗）》中的联句。吾家常叙晓野先生的《龟甲兽骨文字集联》。

还有其他许多人的作品被大量抄袭，此不一一列举。大量抄袭的原因，我想主要有以下两点，一是不愿下功夫学习古文字，以急功近利的心态对待创作，游戏创作。许多人已经不满足于上午栽树下午乘凉了，而是要上午栽树下午就能吃果果。完全不要艰苦的学习成长过程。二是缺乏字外功夫，尤其缺乏文学修养，底蕴不足。自己不能署文作对，抄写唐诗，宋词又遇大量甲骨文没有的字，很难集全一幅作品的字数，从而放弃创作，导致直接抄袭别人的作品。

清代康有为在他的《广艺舟双楫》中说“学书必须摹仿”，“欲临碑必先摹仿，摹之数百过，使转行走笔尽肖，而后可临焉。”甲骨文的临摹应临清晰的拓片，一般的印刷品，能临原版的机会太少。我们反对的是对别人的书法作品复印机式的临摹，然后题上自己的名字，大言不惭地写上作于某某城、某某斋馆之类。自己不能署文作对，不妨使用别人写过的作品，但应注意变通处理。甲骨文作为发展中的文字，许多字，尤其是一些象形字往往一字多形，有的一个字有数十种甚至近百种不同的字形，我们完全可以避免雷同。

何为创作，世上没有的东西才叫创作。既“原创性”，也叫“独创性”，是作者在创作中投入异于他人的，特殊的智力劳动。创作也好，创新也罢，都是很难做的事情。甲骨文书法创作在与其他书体相比较，尤其不易，它本身涉及到甲骨学、古文字学、历史、考古学以及直接相关的汉语言文学等多学科知识。决不是一蹴而就的。正可谓“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”。（王安石诗句）

2011年3月我应在机关上工作的一位老乡之邀，到其家作客，观其收藏。别人家阳台上、窗户下，大都种些花花草草的植物，以美化室内环境，净化空气。而我的这位老乡却在室内摆放了大大小小、形状各异的石头。既有五岳独尊的泰山石，也有世界第一山喜马拉雅山的珠峰石。还有较为名贵的章料石和摆件工艺石。谈起石头如数家珍，滔滔不绝。当其提出让我给她写幅字时，我思索再三，就在鲜花和石头上作文章。先拟“花媚不为名，石丑可得利”。后觉追逐名利有点俗。最后定稿的“喜松竹不乐花香，集丑石如藏美术”。自己满意，老乡亦喜欢。

五是释文幼稚。大家知道甲骨文是迄今为止我们能见到的最古老的、成系统的、较为成熟的文字。距今已有3000多年的历史了。甲骨文与我们今天通行的文字差异很大，若不写上释文，一般人很难识读。为此，现在甲骨文书法作品一般都要写上释文，以帮助读者欣赏内容。释文的优劣也是决定作品成败的一个关键环节。

目前，有些书写甲骨文的作者，缺乏正楷与行书的基础，而直接上溯到甲骨文的书法创作，其结果不仅甲骨未能写好，释文落款更是不堪入目。不错，甲骨文笔划是比较简炼，但简炼不是简单。甲骨文是易写难工，更难理解，因为甲骨文本身就是一门艰涩难懂的学问。甲骨文是刀笔文字。甲骨文书法就是今人把龟骨契刻的文字移植到宣纸上，变刀契为笔墨书写。强调既要有刀契的坚挺，又要有墨书的阔活。就是说不仅要有刀契的特点，还要有笔墨的韵致，要写好，自然不是一件容易的事。至于理解，有些字至今我们仍是一头雾水。

甲骨文去古甚远，难以辨识，书写者可以蒙人们不懂的，但释文落款可以优劣再现，一望即知。可以说释文落款是作者书法功底的体现。

我们难以和罗振玉、郭沫若、董作宾、容庚、商承祚、叶玉森等古文字学家、甲骨学大师相比肩。因为他们自幼受传统文化的熏陶，毛笔字书写是他们的日课，他们在书法上都是些有童子功的人。他们不仅甲骨文写得正确、好看，而且释文落款亦显其深厚的功底。正可谓“行家一出手，便知有没有”。为此，我们要成为甲骨文书法上的行家里手，在学习甲骨文的同时应与正楷、行书等常见常用的书体结合起来进行。好的释文落款可以锦上添花。反之，低劣、幼稚的释文落款虽不说是佛头着粪，但却会破坏作品的整体效果。

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