高峰论坛主持人、孔子研究院院长杨朝明： 沿汶泗流域寻太昊伏羲氏族足迹 共话三皇五帝之首、人文始祖的当代价值

本报记者 万德龙 通讯员 宋永习

伏羲是中华三皇五帝之首、人文始祖，是历代皇家崇祀福佑社稷的华夏民族共同祖先。汶泗流域是太昊伏羲氏族的重要发祥地，微山县两城镇的伏羲陵庙是我国现存最早的北宋伏羲祭祀建筑，全国重点文物保护单位。近年来，微山县以发扬传承伏羲文化为突破口，重点打造推介伏羲庙、独山岛等旅游资源，让伏羲文化重回公众视野。近日，一场“伏羲文化”高峰论坛在微山开幕，与会者探讨了伏羲文化的当代价值，许下携手共建美好家园的共同愿望。

从伏羲到孔子，是中国文化萌生、形成与逐步成熟的过程

“伏羲文化是中国文化的源头，作为一种人文文化，中国文化源远流长，我们应该在这样的意义上思考中国文化的长度。”杨朝明认为，从伏羲到孔子的历史发展过程，是中国文化萌生、形成与逐步成熟的过程。中国文化这一漫长形成过程，决定了中国文化的高度、深度和超越意义。

他认为，“伏羲”代表了一个时代，伏羲文化是中华文化的源头，和儒家文化也有着传承的关系。论道以“伏羲文化”为主题的中华传统文化，探讨“伏羲文化”的当代价值，表达了羲皇子孙缅怀先祖，继承先志，继往开来的共同愿望。微山以发扬传承伏羲文化为突破口，重点打造推介伏羲庙、独山岛等旅游资源，对伏羲文化是一种推介，具有重要意义。

浙江工商大学中国旅游文献研究所原所长、百家讲堂主讲人徐日辉：

微山作为伏羲的归葬地，是可信的历史

徐日辉以“大数据视野下的伏羲文化与微山全域旅游”为题，从“伏羲文化是对微山县城市文化的品牌考量”和“大数据下微山伏羲文化与全域旅游”两方面进行了探讨。他认为，中国是世界上四大文明古国之一，是惟一一个独立起源而又没有中断的国家。伏羲文化作为中国本源文化，随着考古学的发展，出土文物对于文献记载的丰富和验证，使我们现在知道伏羲文化覆盖的范围在不断地扩大，微山县正是其中之一。

皇甫谧《帝王世纪》记载：“冢在山阳高平之西也”。高平在历史上有多处地方，其中三国时以高平侯国改置，治地在今天的微山县西北。由此可见，伏羲庙当在魏时就已为名胜。而且通过考古发现，山东地区从距今8000年的北辛文化开始到大汶口文化、龙山文化，其序列是完整的。研究还证明，山东地区在距今6000年前后就已经进入了父系氏族社会，其中代表人物大体上就是从太皞与少皞开始，所以微山作为伏羲的归葬地，是可信的历史。

“考量一座城市的标准就是文化的延伸，而提升微山城市文化的品牌，就应该是人伦之源的伏羲文化。”徐日辉针对伏羲文化的传承与发展说出自己的看法，在今后的发展上应该把更多的注意力放在伏羲文化的开发和品牌建设上，不段开拓和提升伏羲文化的内核和外延，让伏羲文化真真切切的为微山发声，提高微山的知名度和影响力。

市周易学会会长孔勇：

《汉书》突破《史记》界限，将上古帝从黄帝推至伏羲

市周易学会会长孔勇先生从历史记载中表明了观点，他表示，最早记载伏羲的是春秋战国时期的《易经》、《庄子》、《荀子》、《管子》、《山海经》，西汉的《史记》、《楚辞》，两晋南北朝时的《拾遗记》、《昭明文选》，唐代的《补史记·三皇本纪》，宋代的《古史》、《太平御览》，清代的《世本·帝系篇》。至秦汉以后伏羲的生平和业绩逐步丰富，因他是古籍记载中中华民族的第一位王，所以也尊称牺皇、皇羲，《史记》中则称之为“伏牺”。唐代马贞在《三皇本纪》确立了伏羲在中国上古史的首席地位。在嘉祥武梁祠的画像石上，刻有11位古“帝王”的图像，依次为伏羲和女娲、祝融、神农、皇帝、颛臾、帝喾、帝尧、帝舜、夏禹。伏羲和女娲居首位。

“据嘉样武梁祠汉代画像石第一段所画，伏羲和女娲腰身以上为人形，穿衣帽，腰身以下只有两条尾巴紧紧地盘绕在一起。两人中间有一个活泼可爱的娃娃，双足卷走，两只小手分别拽着两个大人的衣袖，表明了三人之间的亲属关系，构成一幅美满和睦的家庭照，为‘滚磨成婚’的故事提供了形象的图解。”孔勇认为，东汉班固《汉书》突破了《史记》的界限，将上古帝王从黄帝推至伏羲，至此，伏羲开始登上官定正史。其后史书叙述古帝王世系，都上起三皇，而以伏羲为首，太昊伏羲氏被奉为“三皇之首”“百王之先”，地位十分显赫。

中国先秦史学会顾问、洛阳文物考古研究院研究员蔡运章：

“猪首龙身神像”与神话中的“烛龙”，应是伏羲氏化身

蔡运章从伏羲女娲传说与龙凤图腾崇拜方面进行了阐述。他认为，牛河梁红山文化“女神庙”中的“猪首龙身神像”与我国神话传说中的“烛龙”，都应是伏羲氏的化身。牛河梁那位泥塑“女神像”，则应是女娲的象征。这座祭祀先民的“女神庙”，应是目前所知年代最早的伏羲、女娲神庙。伏羲氏本是以蛇为图腾的部族。我国古代将形体高大的猪名为“豨”，与伏羲的名义相通，这就是玉猪龙雕琢成“猪首”蛇身的原因。

伏羲、女娲是中华民族的人文始祖。“伏羲”本是主管大气流动的神灵，“风”乃流动的气体，风、凤古本一字，这就是中华民族以“凤鸟”为图腾的缘由。因北方的凤名叫“鵗”，与伏羲的名义相通，故牛河梁和凌家滩大汶口文化“玉凤鸟”，也当是伏羲氏的化身。因此，伏羲女娲传说实为“龙风图腾”崇拜的产物。共同的人文始祖和图腾崇拜观念，正是华夏民族早在五千年前就具有浓厚的归属感、认同感并形成“命运共同体”的重要原因。

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