兴文社的一次祭孔活动

孔子是世界文化名人，现在每逢孔子诞辰之日，世界各地都会搞一些纪念孔子的活动。然而在华夏，在二十世纪有半个多世纪，孔老夫子的遭遇并不见佳，他不但很少享受过祭典的荣崇，反而挨了不少的批。只是从2004年起，终于在孔子的故乡曲阜举办了一次公祭活动，以后就年年举行这种祭祀活动了。那仿古的盛大祭孔仪式，颇使那些崇尚中华传统文化的人们惊喜不已。此后全国各地也都纷纷效仿，在不同场合举行着祭孔活动，而且规模越来越大，仪式也越来越隆重。去年在兰州国学馆也曾举行了一场颇为隆重的祭孔大典。国学馆是由前清皋兰县文庙改建而成的，这县文庙原先坐落于城关区延寿巷东端，大约20多年前被移建在了罗九公路的山路旁。看了兰州国学馆的祭孔场面，不禁使我想起了半个世纪前我曾参加过的一场规模很小的祭孔仪式，地点就在当年的皋兰县文庙——也就是我的母校兰州兴文小学里，当时我就在该校读书。

兴文小学的全名是“皋兰县兴文社公立两等小学堂”，它的资助者是皋兰县兴文社。那时兴文社的社址就设在兴文小学操场西边的大院里。兴文社是兰州地区著名的教育基金会性质的民间组织，从清乾隆四十一年（1776年）它成立起一百多年间曾捐助过皋兰县（大体为兰州市区）许多贫困士子前往西安或北京参加了科举考试，为兰州的文教事业做出了贡献。兴文小学的前身就是皋兰县儒学（也称皋兰县文庙），在清代，这里既是培养秀才的学校，也是举行祭孔典礼的场合。清末，在废科举、兴学校的维新变法大潮的裹挟下，由兰州著名教育家刘尔炘先生倡议，光绪三十二年（1907年）将皋兰县儒学改制为皋兰县兴文小学了。在清代皋兰县举行祭孔，都是在县儒学的大成殿里进行的。大成殿位于兴文小学操场的正北面。大殿的北边正中的高台上有孔子的塑像，塑像前供奉着孔子的牌位，高台下面有一条长长的供桌，孔子塑像左右两边各有两尊塑像，也各有一块牌位。在大殿西边有一个高台，高台上也有大概十多个较小塑像，塑像前也各有一块牌位。当时我并不知道这些塑像究竟是什么人，现在想来，孔子两边的大概是颜回、子思（孔子的孙子孔伋的字）和曾参、孟子，那高台上的大概是孔子其他弟子如子贡、有若之流吧。

在清代，在县儒学里举行祭孔，那仪式是十分隆重的，必须由县行政长官和县主管教育的长官参加，并且亲自主持的。

据史书记载，县文庙祭孔子“县令主祭，教谕、训导助之。”（见《重修皋兰县志》卷十六《祀典》）用现在的官职相比，那就是县长主祭，教育局长和小学校长助祭。可见那祭典的隆重程度。光绪三十二年清廷又颁令：“升至圣先师为大祀”，这“大祀”当然是更加隆重了，是只有皇帝的祭礼上才能采用的，然而这盛典我已无从确知了。我所经历过的，准确一点说，是参加过的是在1946年（或者是1945年）在兴文小学举行过的那一次，当时我在该校读书。

那天早晨，大约是上了一两节课后，我们班主任带领我们走出教室，排了队，然后一队队登上了大成殿前的大祭坛。这祭坛并不高，东、西、南各有两层台阶。我们是从南边的台阶登上这祭坛的。一登上祭坛就看见上面已站满了人，从北到南，一行一行，队列整齐，人们都面对着北边的大成殿垂手肃立。抬头望去，只见学生队子前面的都是年长的人，有几个是满头银发的老人，他们大多穿着长袍、马褂。场上气氛肃穆。再往前看，只见大成殿的屋檐、门窗以及庙柱都涂上了土红色，大殿的三对大门大开着，从中门可以看见孔子牌位前都摆放着什么，但究竟摆放的是什么东西，由于站得远，我并没有看真切，现在想来，可能是盛放着果品、酒肴之类祭品的笾、豆、爵罢。

在祭坛上我们站了一会儿，便看见大殿前有人走进大殿，不一会又走出来，过了好久，从大殿前忽然传出了一个洪亮的声音，原来是司仪宣布祭祀至圣先师孔子的典礼开始了。接着便听见一个老头子用低沉而缓慢的语调讲话。他是兴文社的主管，大约就是主祭了，他讲的时间并不长，但讲了些什么，我并没有听懂。接着便是祭祀仪式，只听见司仪念一句什么，一会儿又念一句什么，只见有人在大殿里走动，但究竟做什么，当时我并不知晓。据文献记载，祭孔仪式包括迎神、初献、亚献、终献、彻馔和送神等六项。而光绪三十二年清廷诏令祭孔用“大祀”，明令“笾增二，豆增二，爵用玉，佾则用八，乐增武舞”（刘尔炘:《兰州府文庙记》）但那是清代祭孔的规格，而这时是民国三十五年，不可能照搬帝制时代的祭典。推想起来，当时可能对旧的祭礼做了某些删减。因为在祭祀过程中我并没有听到有什么乐、舞的声音，只是后来在人群前边发现了祭坛正中稍前的地方，有一只被割掉头的羊体血淋淋地摆放在一具木架上，那头可能已被供在了孔子牌位前的供桌上，这可能就是古祭礼所用的“少牢”了，然而“少牢”应该用一猪一羊，这里却减去了一只猪。况且如果用“大祀”，则必定用“太牢”，即用一头牛祭祀，这一次却没有。所以这一次祭孔仪式是一种简化了的仿古祭典罢。

这次祭孔活动，我唯一最感兴趣、因而印象最深的是叩首仪式，因为我所谓的“参加”就在这时候。祭祀完毕，司仪忽然唱道：“叩——首——”，“叩——首——”，他把“叩首”拆开来唱，每个字都拖着长长的尾音，像唱歌一样，那声音庄严而悠扬，洪亮而自得，听到这声音，就看见前边的长者们像士兵们听见指挥员的命令一样，都立即齐刷刷地跪在了祭坛上，我们也急忙照着他们的样子跪下来磕头，这样一连磕了好几个头，但究竟磕了几个，现在已记不清了。在清代，孔子已被追封为“文宣王”了，若用王礼，恐怕是要三跪九叩的。这礼是用不着花钱的，多磕几个，不会有什么大损失的。祭祀完毕，人群散去，我才看见在大成殿西边的墙上贴着一张大红纸，上面写着祭礼的仪程。

这祭典已经过去半个多世纪了。当时已经是二十世纪中期，那时人们为什么要祭孔？是为了发扬中华传统文化，还是为了别的什么，时代久远，无法查考了。然而那司仪悠扬而庄重，洪亮而带点自得的“叩——首——”“叩——首——”声今天一回忆起来，似乎还萦绕在我的耳际……

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