又到春来之节

一元复始，春回大地。春节，作为我们中华民族历史与文明的产物，就像一部充满神秘与生机的厚厚的史书，让人们品读不尽；又像一座节庆文化与精神活动的大观园，让一代又一代的国人观览不尽。

春节，源远流长，是民间最为隆重的节日。因此，春节又是按群体意识、情趣、志向而跨越时空不断塑造的。“春生夏长，秋收冬藏，此天地之大经也”，因此春节自然在各个节日之首，充盈着人们朴素而恒久的心理需求，这里面包蕴着多少与天与地同呼同吸的生命理念。春节前后的过渡性节日随着天地节气和人自身情绪延伸的变化而颇为繁丰，腊月初八吃“腊八粥”以求免瘟祛疫，便开始了对“年”庆贺与向往的序幕……直至二月二“龙抬头”，均充满了对自然的祈祷和对人的祝愿。春节，为正月初一，正是“立春”之日，亦即众节气之首。《周易》上说：“阳卦奇，阴卦偶。”奇，即单数，属阳。古人于阴阳二者中是特别崇尚“阳”的。阳在春来之节，就更为人们重视了。

在我们民族的各种节日习俗中，最讲究的是一个“吃”字，吃是第一位的，规定性最强，变化也最多。隆重的春节，“吃”更为突出。山珍海味乃至兰州百姓必备的肉碗子、甜碗子、油果子……林立的酒楼及时时出新的“吃文化”，不只是说明人们经济生活发生了巨变。对于“吃”的底蕴和人生体验，人们是不会忘记的。天灾、人祸、饥饿，频频袭击，人们对食物寄予的情感也就不难理解了。现在过春节，人们又有了新的认识，对于城市中多出现的“富贵病”，人们自觉在“吃”上提高了自身的文明程度，反对挥霍无度，而坚持简朴从事。这就是对传统节日的一种修补和充实，也是我们民族务实精神的一种提升。吃长面，吃水饺，吃元宵……赴婚宴、亲朋相聚，大多已经从生理需要升华为对生活的审美愉悦了。这也是一种春来之美。

春节是按民众的思想意志、社会趋向和现代生活方式而呈立体多元状态修造的。春节中的传承与教化是形成中华民族文化特色的必行轨道。春节中的文化现象之一便是“千家万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”。春联最早见于记载的是在后蜀，沿用到今天，依然在表达着人们的心境与期望，即便在那十年严酷的岁月，也未被“革”掉“命”。春联与红灯笼相生相随，与农村年画、窗花、挂笺、花馒头、红被面子相映成辉、缤纷色彩，这是和人们喜欢圆满、祥和、红火、强烈而又含蓄的审美情趣和传习连接在一起的。游园、社火、耍狮、舞龙、观灯、猜谜语、走亲戚、访师友、演大戏、进庙会、逛集市，在这纷繁的春节文化表象里包藏着生生不息的民族精神。

团圆，在春节表现得最为生动，在我们民族的情感里是极富向往、极有幸福意义的词语。海峡两岸，十三亿人口的团圆何其壮观，人人为团圆奔波，不正是民族强烈的内聚精神的外在呈现吗！拜年，人们在春节比平常更讲究礼仪。初一为正节，单日，属阳，先拜父系；初二次之，双日，属阴，再拜母系，等等。现在虽然不多讲究，但传统礼仪在节日里仍然变着样式存在着，表现出家庭、家族和社会大家庭的理想愿望和人情交往的文化心态。谁若把礼仪忘却，谁也就会离却了人间最朴素、真挚的情感维系。当然，这里面对民生工程的促进和对困难户的问慰都是春节时日最令人感动的人文情怀。

如果说，游园、看社火、观彩灯是民众在春节期间的群体情感宣泄，那么，耍龙舞狮擂太平鼓则是人们身心欢悦、团结奋进心理的外化。“龙”是先民极崇拜、极向往的神圣之物，赋予太多太奇创造的想象力，而“龙”又是先民自古以来就想惩服的对象，这里面有着不尽的追索与畅想；自然在龙年更显得“龙”的威武雄壮与神秘新颖，这种精神的象征是任何外在力量无法取消或替代的；直到今天人们既在美化“龙”、“狮”，又在继续调耍，沿着黄河两岸一路雄风地飞上舞下来来去去，这是春来之节永恒的节目，是人间之大美。春天来了，龙年来了，龙的传人需要继往开来隆重地显示自己的意志和力量！

春节，因春的到来而显得大度、温和。古久而传统的春节往往呈现出进步与落后、开化与野蛮、文明与愚昧相交混杂的状态，这本是人的生活原状。但经“春”的洗礼，节庆生活变得更加清澈、美好。处在现代生活节律中的春节，仍然在继承与发展的交织中“移步不换形”。人们的日子过得更为实际，但人们的视野却更为开阔。强烈的民族精神与生理愿望均会在“春”的陶冶中显得更加朴实、博大而富有生机。一年更比一年好，均是春的荡漾使然。这是春来之节的灵魂。

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