姜尚在历史上有一个被后人追加的尊称兵祖兵家之祖也就

姜尚在历史上，有一个被后人追加的尊称：兵祖。兵家之祖。也就是后世军事家的老祖宗的意思。

在姜尚之前，历史也记载下了各式各样的战争，那些战争中也有妙计奇谋，但那些战争，掺入的传说、神话太多，如黄帝蚩尤的涿鹿之战，雨师风伯之类的神仙助战，导致其战争过程、谋略过程的真实性大大降低。周是《史记》中开始准确记年的第一个朝代，周的史官以及齐的史官所记，距司马迁时代不远，就算秦始皇焚掉了那些竹简，传说的掺水率也不会高。所以，姜尚为周武王伐商所出的计谋，牧野之战的过程，都称得上真实可信。从这个角度来看，姜尚是中国历史上第一位真实可信的大军事家，是历朝历代军事家之“祖”。

有一部叫做《六韬》的兵书，作者名字署为：“姜尚”。但在中国军事著作史上，一直不被认可，向来被说成是后人伪托之作，但这个“后人”是谁，争议颇多。公元二十世纪，山东临沂银雀山汉墓、河北定县八角廊汉墓中，均出土了《六韬》残本，据此推断，这本兵书大致写成于战国时代，至于其真实作者，讨论起来太麻烦，不是这则短文所能承担。

《六韬》共六卷，分别是：文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬。我在少年时曾简单浏览过，为写这部战争史，我又认真读过一遍。书中的文韬讲的是治国用人的策略，武韬讲用兵，龙韬讲军事组织，虎韬讲战争环境及武器、布阵，豹韬讲战术，犬韬讲部队训练指挥。这是先秦兵书中字数最长的一部，可以说是那个时代集大成的军事著作，对后世军事学说影响巨大，姜尚的兵家之祖的地位，主要由这部大约不是他写出的兵书奠定。

相比起《六韬》，《孙子兵法》的篇幅要少一半还多，其中心内容，也主要集中在战略战术上。但要论及影响，不只《六韬》不及，中国所有军事著作中，没有一部及得上《孙子兵法》的影响，并且这部书漂洋过海，出现在世界军事著作之林中，基本被看成中国军事艺术的最巅峰。

从十多岁开始第一次读到这本书，至今二十几年来，我曾多次重读这部字数简短的兵书，每读一次，都有一次豁然开朗的感觉——— 但很遗憾，开朗之后，仍然要回归到昏沉庸碌的生活中。

我相信，读我这篇文章的朋友中，应该有大部分并未读过《孙子兵法》原文，下面抄录几段，与朋友们共赏，若能激发您兴趣，不妨找到原著读读———我说的是原著，可以有注释，但不可以是白话翻译：

“多算胜，少算不胜，而况于无算乎！”（始计第一）

“是故百战百胜，非善之善者也，不战而屈人之兵，善之善者也。”（谋攻第三）

“用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之。敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。”（谋攻第三）

“知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必败。”（谋攻第三）

“夫兵形象水，水之形避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。”（虚实第六）

“故用兵之法，高陵勿向，背上勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿追。”（军争第七）

“凡用兵之法……君命有所不受”。（九变第八）

“视卒如婴儿，故可与之赴深奚；视卒如爱子，故可与之俱死。爱而不能令，厚而不能使，乱而不能治，譬如骄子，不可用也。”（地形第十）

“始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。”（九地第十一） 

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