千年文脉话书院一王皖南滕州或许是毗邻传统文化根脉之

千年文脉话书院（一）

王皖南（滕州）

或许是毗邻传统文化根脉之地，或许是本土就出了“墨子鲁班、善国双圣”，（季羡林语）滕州的向学兴学之风历史悠久。墨老先生著《墨子》，收墨徒，传授文、理、工、兵等先进科学知识，史称“弟子弥丰，充满天下”。世界历史上第一所综合型学校（相当现代的职业技术学院）是否诞生在滕州，有待专家学者考证，滕州的教化之风由此肇始应该没什么疑义。

或许是毗邻传统文化根脉之地，或许是本土就出了“墨子鲁班、善国双圣”，（季羡林语）滕州的向学兴学之风历史悠久。墨老先生著《墨子》，收墨徒，传授文、理、工、兵等先进科学知识，史称“弟子弥丰，充满天下”。世界历史上第一所综合型学校（相当于现代的职业技术学院）是否诞生在滕州，有待专家学者考证，滕州的教化之风由此肇始应该没什么疑义。

往事越千年。元大德四年（1300年），滕州知州尚敏上任后，看到滕州地方向学风气浓厚，仅有的几处私塾不能适应学子的求学之需，便决定倡办义塾。他拿出自己的一部分俸禄作为启动经费，动员乡绅商贾多方捐助，很快募集了五千多缗铜钱。官府又将三顷多官地拨给义塾当学田，田里的收入资助义塾日常花费。义塾位于滕州城南门外以东的丽学宫内，约有十几间房屋。由于年代久远，资料缺失，具体位置已无稽可考，大约在荆河公园东门附近。

遥想当年，荆水潺湲，杨柳依依，义塾内书声朗朗。学子们诵读聆听，书写研习，其情其景令人欣然。义塾不同于私塾，它是由官府倡办，民资捐助，面向公众招生的新型学堂，初具现代学校雏形。随着办学影响不断扩大，1314年，监察御史任居敬上疏朝廷，请求将义塾命名为“性善书院”，并升格为官办学堂，“以风励子弟，以广贤才焉”。朝廷准奏，滕州第一所公办学堂名载史册。

“性善”一词语出孟子。当年滕文公礼聘孟子来滕讲学，孟子说：“设学校教民子弟以性善，谓之明伦”，后成《三字经》的开篇之句。先人们用“性善”命名书院，反映了当时滕州人尊儒尚贤，人心思善的淳朴民风，也为善文化传承提供了平台。

命名后的书院进行了迁址扩建，新址位于西城区，面积约八亩，右为庙堂，祭祀孟子，左为讲堂，授业解惑，东西建有配房供学子起居习业。学田增加到十顷，办学经费充裕，官府新委派了山长（校长），增聘了教师，书院各方面有了很大改观，进入发展盛期。京都学士虞集应滕州知州之邀，为书院撰写了纪文——《性善书院记》。记文言简意明，对滕州几任知州热心办学，创建扩建书院的事迹给予赞扬，肯定了书院以“性善”为宗旨，致力儒学，教化民风的办学成果，希望继任者秉承性善之说，发展教育，为滕州培养更多的人才。

时光荏苒，朝代更替，明天启三年，（1623年）性善书院又迁回南门外原址附近重建，重建后的书院面貌一新，“门前三楹，中为道一堂五楹，左右夹室各三楹，后孟庙三楹，旁列号房各七间”。一楹就是一间，书院的建筑格局初步形成。天有不测风云，清康熙七年（1668年），山东南部发生罕见的大地震，震中临沂郯城山崩地裂，房倒无数。滕县也损失惨重，性善书院在劫难逃，只剩一片断壁残垣，几代人为之奋斗的事业毁于一旦。

清乾隆十年（1745年），滕县知州王志曾倡议再度迁址重建性善书院。新址位于滕县城内西南隅（即现在的书院街粮所），并更名为“道一书院”，重新划拨了学田，保障办学经费，书院又获新生。道一书院的规模最为可观，是按中国传统建筑方式建造的四进院落，大门五间，中为通道，红柱飞檐，很是气派。门外一对石狮分列左右，两根旗杆竖于门对面，历代碑刻镶嵌东西两墙。第二道门是仪门，进此门即要端肃仪态，心生敬仰。进门后是第二进院，七大间正房高大宽敞，中间一间贯通前后，供有“至圣先师孔子之神位”。每年春季入学后，青年学子们在此举行祭拜“至圣先师孔子”仪式。亚圣为至圣先师让位，依稀可见儒家三纲五常的等级观念在书院的影响。院落两侧后院供师生起居之用，后又修了十几间考棚，是考生参加科举考试的场所。一座功能齐全，建造精良的书院庄重肃穆坐落在西南隅，成了滕县城内一大景观。

光绪二十七年（1901年）朝廷下诏废科举办学堂，书院改名为“滕县高等学堂”，清末民初，书院又更名为“滕县高等小学堂”，其后还有多次改名，因时间较短，不一一记叙。1948年，滕县解放，县人民政府在书院街重新扩建新校，定名书院小学，一直沿用至今。

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