柳城：山歌的传奇世界

柳城山歌手在游船上对歌□记者陈熠赵伟翔文/图开栏语

当电视连续剧《刘三姐》在龙城紧锣密鼓拍摄之时，我们是否已经很清晰地意识到，作为三姐传歌之地，我们行将也必须开始全面挖掘山歌文化和其包含的民族文化精髓，把柳州“山歌之乡”的民族文化风情形象推向全国乃至世界。

!山歌好比柳江水，世代流淌贯古今。不仅是古时的刘三姐，即便今世，龙城大地的山水间仍唱响着悠扬的山歌，唱出民间的喜怒哀乐，赞美着爱情和生活，描述着人们的劳作和婚丧嫁娶等大事。

从今天起，晚报推出《寻访柳州歌王歌仙》大型系列报道，与读者一起走进龙城大地山歌的世界。

柳城是刘三姐传歌之地，至今仍是山歌文化兴盛的地方，这里有可与刘三姐并称的传奇歌王。“天上刘三姐，人间黄三弟”—— —黄三弟在山歌世界里的歌王之尊，此谣足以明证。从有较多资料可考的民间歌王黄三弟开始，柳城县先后出现方寿德、黄亚桥等蜚声全国的歌王，他们有着或密切或非正式的师承关系，更有众多的仰慕者和追随者。8月19日，记者见到了邓水凤，她是黄三弟的第六代传人，但邓水凤并未主动提及这一说法。三代歌王均已故去，邓水凤则至今还活跃在桂柳地区的歌坛。从歌王到邓水凤，山歌的世代传承怎样延续下来，有着怎样一般人不知的体系呢？

1 歌王和他们的继承者

8月19日，记者走访了两位已故歌王的后人，分别是黄三弟之女黄秀萍、方寿德之女李智慧。两位均表示自己如今偶尔还唱山歌，却并未成为真正的歌手。黄秀萍如今是柳城县人大常委会副主任，事务繁忙；李智慧则务农。那么如今谁在传承歌王的技艺呢？

像刘三姐一样传歌收徒

早在记者寻访柳州民间歌手之前的3年，一位叫文江涛的广西师大硕士研究生，对柳城歌王传承进行了梳理。根据他的调查，1953年8月，黄三弟向徒弟方寿德亲口谈到自己的师承关系，方寿德当场做了记录。2000年9月23日，方寿德依照当时的记录，将自己历年来所教徒弟名单添加进去，整理成一个比较完整的师徒传承谱系。文江涛再根据已有的谱系，访谈了相关人士，做了一些必要的补充。

黄三弟在柳江洛满镇曾收徒13名，在柳江三都镇收徒13名，在柳城县社冲乡仓贝村收徒17名。方寿德生前这样叙述其师黄三弟的授徒情况：黄三弟的唱歌徒弟散布在宜州、柳江、鹿寨和柳州郊区等地。现在据不完全的资料，他曾在柳江县的成团公社大榕大队设馆教歌，在洛满公社的流山大队东岸村设馆教歌，至今还有十几名徒弟；在码头村设过馆至今还有十多名歌徒；在柳州市郊的沙塘公社保爱村和古灵大队的小村设馆教过歌；在本县，他的歌徒多如繁星，无法统计。”

“大师缺席”传承有隐忧

按照文江涛的观点，在传承体系里最新的一代，便是邓水凤。他把歌王一脉的传承分为三个阶段：上世纪30年代以前的前黄三弟时期，这时老一代歌师在传歌教歌，新一代歌手正在成长，而跨区域的影响巨大的歌师并未产生，是谓谱系的缘起；上世纪30至90年代中期是谱系的中兴时期，这一时期是歌王时代，产生了三代歌王黄三弟、方寿德、黄亚桥，他们歌艺超群，社会影响巨大，所教徒弟众多，为山歌的传承作出了巨大贡献；上世纪90年代中期至今“大师已经缺席”，原有的大歌师相继去世或患病而不能歌唱，虽然他们的歌徒还在传歌唱歌，但山歌的普及已不如以

往。 （下转07版）

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