唐二贤，柳州人为何偏重柳宗元？

每年清明时节，柳州市都会举行隆重的祭祀柳宗元活动。（资料图片）

●肖杰明

凡到过柳侯公园并游览过柳侯祠的人都会知道唐代柳州有两位贤人，一位叫柳宗元，一位叫刘蕡，两人都反对宦官专权和藩镇割据，两人先后被贬柳州并关心群众生活，表面上看两人的政绩大同小异，但当今市民悼念唐二贤时明显偏重于柳宗元，有些市民搞不清楚因此向媒体反映意见，要求对唐二贤一视同仁对待，要求悼念的形式、规模、次数一样，笔者认为这意见带有片面性，为说清缘由，笔者想把两人的历史作一个对比说明，以便弄清问题所在。

暂不说两人官位谁高谁低，只说两人的政绩谁大谁小，要不就会陷入“官大手表准”的烂泥中，离真理越来越远。

唐贞元二十一年（805年），柳宗元与刘禹锡等一起参加王叔文为首的政治革新活动，在唐顺宗李诵的支持下进行反对藩镇割据和宦官专权的革新。革新失败后柳宗元等人的政治主张才停止实施。唐文宗太和二年（828年），刘蕡和百余名饱学之士应皇帝之召，参加提治国意见的“贤良方正直言极谏科对策”。在皇帝表示要认真听取大家对治国的意见之后，他怀着一片忠心，一口气写下洋洋数千言的建议，首先深刻揭露了宦官专权和藩镇割据给国家带来的严重破坏，国家面临混乱……虽说这建议书产生了巨大影响，但朝廷没有行文实施，和柳宗元他们的政治主张获得实施是有区别的。

刘蕡贬到柳州后，担任柳州刺史之下的司户参军事，管理户口、婚姻、田宅等事务。刘蕡经常下乡鼓励农民发展生产，帮助农民消灭田中害虫，保住收成。这当然是值得赞扬的，但比起柳宗元在柳州的政绩来说差距就大了。

柳宗元被贬到柳州任剌史时有什么政绩呢？主要有如下几个方面：

改革弊政解放奴婢

当时柳州有个土俗，穷人向富人借高利贷得以子女为抵押，如果过期不能还清借款，当债款与利息相等时，借款人子女即成为债主奴婢。柳宗元决心改变这种恶习，规定到债主家服役的穷人子女可按时间计算工钱，等到工钱与债款数目相等时，就责令债主把人质释放回家。柳宗元还自己出钱帮助一些无法还债的穷人赎回被抵押的子女。柳宗元的这一改革措施，不但使柳州许多穷苦百姓感恩戴德，而且受到了直接上司桂管观察使裴行立的赏识赞许，当作好经验在桂管的州县加以推广，一年内便使上千人获得自由。柳宗元的朋友韩愈在袁州（今江西省宜春市）任刺史，也仿照柳州的做法，使数百名沦为奴婢的穷人子女获得解放。

开荒挖井发展生产

柳宗元组织力量在大云寺旁边开荒，鼓励百姓发展生产。他还亲自在柳江边种柳树，亲自在柳州城西北角的荒地上种柑子树二百株，起到了发展农业的示范作用。

他到柳州后，看到城内居民都是用瓦罐下到柳江边取水。江岸很高，上下艰难，遇到雨天道路很滑，下河取水的人往往摔跤，苦不堪言。他到任后的第二年春天，便动用一笔罚款，请人在城北挖了一口六丈六尺深的水井并用砖砌好。这口井有很多冒活水的泉眼，水源充足，市民不但可以随时取井水供日常使用，还可以用来灌溉菜地，给生活和生产带来很大便利。

诗文千古留芳

柳宗元忙于政务之余仍坚持写作，其诗文留芳千古。他跋涉考察驾鹤山、马鞍山、鱼峰山、小龙潭等处山水，写出《柳州山水近治可游者记》。描写柳州风光和少数民族习俗的《登柳州东门城楼》《柳州峒氓》等均为千古传诵的诗篇。记得1960年前后，柳州一位青年作家曾根据柳宗元写的《登柳州东门城楼》一诗写成一篇抒情散文，题目是“柳宗元登楼”，之后此文登在《广西日报》副刊上，引起不少读者关注。市博物馆一位老干部说：“用文艺作品宣传柳宗元，这是一种创新，值得我们学习！”

综上所述，我们不难看出柳宗元的政绩要比刘蕡的政绩显著一些，柳州市民对唐二贤的悼念偏重于柳宗元是可以理解的。

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