三江侗族“夜郎 ”文化寻奇（上） 揭开三王宫的神秘面纱

古朴的人和桥巍峨的三王宫核心提示

2007年，重庆市万盛区策划建设“黑山夜郎秘境”，打造全国第一夜郎文化品牌。2010年10月，湖南新晃县宣称将斥资50亿元重建夜郎古国。而此前，贵州省正以一系列的考古发现力图证明夜郎古国的国都在贵州境内。广西的学者则一直坚持夜郎古国的都城在百色凌云县。这一系列举动，让这个已经消失2000多年的西南古国成为人们持续关注的焦点。目前，虽然广西的声音最弱，但也有不少夜郎文化的稀缺资源可利用，如在三江侗族自治县良口乡和里村，就有一座被公认为全国保存最完好的夜郎王庙—— — 三王宫，那里，每年农历二月初五都会举行盛大的庙会，祭祀夜郎王。

中国最神秘的三大古国楼兰 、大理和夜郎，前两者均在考古中有重大发现，唯有夜郎古国仍然隐藏在历史的迷雾之中。夜郎古国到底在哪里？它有何魅力让2000多年后的人们仍然为此争论不休。已经持续数百年的和里三王宫庙会，能告诉我们关于夜郎古国的秘密吗？今年的农历二月初五（3月9日），记者决定启程，前往一探究竟。

迷失“夜郎国”

3月9日清晨，我们从三江县城出发，前往20多公里外的良口乡和里村参加三王宫庙会。车穿行在侗乡的山间河畔，窗外春雨淅沥，远山空蒙，不知何处是夜郎。

车过老堡乡三江汇合处时，随行采访的三江县委宣传部新闻中心主任梁克川说，我们有可能刚刚越过了古夜郎国国境线。

我肃然起身张望，当然不会有任何人在车前挡驾，古夜郎国守疆界的士兵早在2000多年前就灰飞烟灭了。为何说此处可能是古夜郎国的疆界呢？梁克川也不得其详。

到了和里村，很容易就发现那座跨过和里 、南寨两寨之间双溪汇合处的福桥—— — 人和桥及坡上的三王宫，它们透露出的古朴和神秘具有一种慑人的气势，引人入胜。

人和桥是在清末修建的，桥头石碑上刻有乡规民约，告示乡民要和睦相处，故名“人和”。桥体结构与其他侗族风雨桥相仿，其半圆主拱倒映水面刚好得满月之韵，让人有步过天上廊桥之感。桥中供有关帝爷，两边沿廊上许多侗族妇女正悠闲地扯线绣衣。这时记者透过幽暗的光线，突然发现这些妇女头上均缠着白布条。侗族女子的头饰，记者见过很多，有银头饰 、包黑布插花 、包蓝布或花帕，甚至也见湖南通道侗族女子包白布的，但却从没见过有缠白布条的。

有人在做丧事吗？这是记者的第一反应，因为在许多民族，头缠白布条就代表刚有家人去世或正在守孝。

但立于桥上往下望，记者发现正从四里八方赶来参加庙会的侗族妇女头上都缠着白布条。看来，这真的是此处侗族妇女的头饰。为什么她们的头饰与别处侗族如此不同？疑问接踵而至，就像此时弥漫四野的雨雾，身临其境，夜郎古国之谜却并未水落石出。

神秘的三王宫

过人和桥，桥尾处有针对此桥和三王宫的“广西壮族自治区文物保护单位”碑刻。拾步台阶往上，便是神秘的三王宫。

宫门巍峨，门楣立书“三王宫”三个楷书大字，门两旁对联为：千亩南辖收眼底，三王北望总关情。联旁还有村民新贴庆庙会红纸对联：三阳开泰圣悦人和群生共庆二五节，王宫沸腾旦期歌功黎庶同欢庙会日。

三王宫规模不小，为歇山式砖木结构，占地1200平方米，有前楼后楼，中间有天井。前楼设有侗戏台，后楼大殿为平房，三开间。整体布局为古代汉族宫廷式风格与侗族建筑相融合的格局。房屋建筑工艺精美，屋檐雕龙画凤，色彩鲜艳，彰显侗族人民的精湛手艺和智慧。

后楼大殿中堂神龛有三塑

像，面目相似均着官服执笏（古

代王公大臣上朝拿着的手板）。

这是哪三路神仙？在宫中为庙会忙碌的村人没能给我们准确答案。带着又一个疑问，我们在村民的指点下去寻找和里村支书杨会光。

此时，三王宫仍静沐在春雨中，祭祀还未开始，只有横亘其前的公路上开始有小商贩搭起棚子准备做买卖。四野油菜花盛开，人群正从四面八方赶来。

杨会光的家很好找，就在人和桥边上，占据着此处最好的观景点。从他家二楼窗口往下望，三王宫庙会盛况一览无余。庙会的日子，他是不能出门的，因为随时可能有尊贵的客人前来观摩庙会，他得时刻在家中待命。

人届中年的杨会光是个精明的生意人，也颇熟村中典故。他说，宫中所供并非神仙而是古人，即三王，就是夜郎王竹多同的三个儿子。

为什么只供王子，不供大王？杨会光说，相传400年前，和里有一樵夫梦中遇见竹王父子巡游。

竹王问他：此地何名？樵夫言归六归宾双溪口。竹王说：此处古树参天，环境幽雅，风景宜人，可惜没有龙泉水饮。于是，竹王手提铁杖便把大块崖石戳穿，泉水从石缝中源源不断涌出，竹王就在此地投宿，并决定在此修庙定居。其三子却不肯，觉得往下有风水更好的地方，父子间发生了争执。竹王说，若你们找到更好的地方，以后你拿牛粪来粘我的嘴巴。其三子继续沿河而下，直到和里南寨双溪汇口处停步，三兄弟商量这里比归六归宾更为宽阔，是绝佳之地。三王说，二月初五日前七天七夜要天昏地暗，本王要在此地修建宫殿云云。樵夫醒来记忆犹新，第二天到归六归宾观之，崖石中果出一股清泉，梦中应验，急传开。后来，人们

就在归六归宾双溪口（也称“鬼

病”，和里往北约1.5公里）一个坡上建起了竹王宫，每年都拿牛

粪（现在一般换用黑糯米饭）来

敬奉竹王。正月廿八，大地真的昏暗七天七夜，云开雾散时，人们惊见三王宫出现在双溪口边，便争相顶礼膜拜，络绎不绝。后历代对三王宫均有修缮。

三王宫 、宋善寺管委会主任 杨盛玉说，这只是一个民间传说，地方志记载，原庙唐宋间建于浔 、榕两江汇合之老堡口，明末毁于战火，始移建到和里。

人们为何纪念三王？我们从后楼主殿中堂对联可见端倪：三圣掌朝心胸宽阔夜郎所辖归大

汉，王爷执政德光普照（今贵州

关岭境）民众乐万疆。

记者发现宫内有清光绪二十一年(1895年)二月所立的重修碑，碑记系湖南靖州萧德谦撰文书写。

碑上刻有：“爰考三王之发祥也，昉于汉代施州之水，应时而挺。

竹君继姜嫄之奇迹，迄诞而生三子。精忠事汉，封夜郎侯。殁后圣灵于明，俊蒙帝封为三王，配竹君而同歆峨血食，镇黔粤而泽被生民。”宫内还有一块现代人手写的

《三王父子简介》，上面说道：

“汉武帝元鼎六年，平南夷为牂牁可郡，派吴霸为太守。夜郎王迎降，被汉武帝怀疑有叛汉之举而诛杀；后发觉误杀，派唐蒙出使夜郎，对其子的待遇是厚赐，封竹兴继承夜郎王位。三王为统一大业不主张为父报仇，不兴兵伐汉，夜郎国子民免去一场兵灾，子民安居乐业。后来西南边民为了纪念竹王父子治理夜郎国有功，竹王宫 、三王宫 、三王庙就此建立起来……”传说和地方志都将夜郎王及其三子说得有鼻子有眼，那么传说中的夜郎古国到底在何处，有多大疆土，夜郎王竹多同和三王子，历史上果有其人吗？我们将在下一旅程继续探索。

新闻推荐

柳州市首次对禁渔期间困难渔民发放生活补助 按低保标准再加20元

□记者喻芬晚报讯4月1日12时至6月1日12时，珠江流域将进入为期2个月的禁渔期。禁渔期间，禁渔范围内的困难渔民每月可获得生活补助。市区纯渔民户按柳州市低保标准260元/月·人的标准上再增加20元倾...

三江新闻，有家乡新鲜事，还有那些熟悉的乡土气息。故乡眼中的骄子，也是恋家的人。当我们为生活不得不离开三江县而漂泊他乡，最美不过回家的路。