关门里是虫走出去是龙 ■大部分闽之先人来柳都从沿海进入珠江，然后从西江直上柳江■柳州四通八达的水路和丰富的自然物产，让闽人看到了商机

今年6月，柳州市福建商会以一系列活动高调庆祝自己的8周岁生日，并举行第三届理事会就职庆典，其规模 、层次和影响力让其他商会深为羡慕。晚报就此陆续推出 了《福建商人在柳州》八块专版，系统介绍了福建商人在柳州的发展情况。其辉煌成就让人刮目相看。这是低调的闽商首次高调集体盛装亮相。

闽商在柳实力有多强？据统计，来柳经商的福建人约有3万人，所做生意遍及房地产 、金融投资 、钢铁加工 、冶炼铸造 、机电汽配 、医疗文化 、食品加工 、化工物流 、建筑建材 、娱乐餐饮 、服装鞋帽 、茶叶贸易等20多个行业，年营业收入超过150亿元，直接或间接解决就业人口10余万人，涌现出一批实力雄厚 、信誉良好的企业，成为柳州市社会经济建设的重要力量。

市招商局局长叶枝柏评价说，在柳州十三个异地商会中，福建商会是最成功的商会之一。

这句话，换到上一个千年来说，仍然成立。闽商在柳州的创业至少在明朝就开始了，龙城大地，布满了他们的足迹。今天，让我们穿越时空，去追溯入柳闽人的来时路。

□记者赵伟翔张乘焕实习生杨贝贝

闽商大手笔

去年冬天，记者拜访一位来柳的现代隐者—— —隐居于桂林资源县深山的书画家林之源。

畅谈之间，一名中年男子叩门而入。交谈后知道，发现我们和这男子很有缘分，与林之源相识都源于同一件事：在一次书画义卖中，他以现场最高价买下林之源的一幅画，而记者报道了那次义卖。

中年男子个子很高，言谈举止却沉稳低调，给人真诚实在之感。后来，交换了名片才知此君就是柳州市福建商会会长陈明杰—— — 可谓龙潜在渊！这是闽商给记者的第一印象。

话也投机，便相约今年春天同去探访隐者，后因故未能成行，也便逐渐相忘于江湖。

直到今年6月，在参加福建商会庆典前的一次宴请中，才又见到陈明杰。觥筹交错中，他介绍了许多闽商给我们认识，大都是在知名的大公司老总，亿万富翁不在少数。称冠亚·蓝湾国际 、冠亚·尚成国际 、盛天龙湾 、双鱼汇项目等大项目均出自他们之手。他们在柳经营的20多个行业，年营业收入超过150亿元。有人说，资产少于三千万元的都不好意思来开会。

看来，闽商这个福建的简称“闽”字是有些委屈他们了。

“我们关在门里是条虫，走出门外是条龙。”闽商总是如此自勉也为此自豪。

山要阻挡水要奔

《山海经》曰“闽在海

中”，而后来的福建在闽中。福建三面环山，一面朝海，“闽”字十分生动体现出其地域特点。

身在“门”中，往上群山阻挡，只有“门”上一点“水”可通行；往下，却是海阔天空。

素有“八山一水一分田”之称闽人，只好向海洋求生存求发展，成为“东方的吉普赛人”。

据统计，福建海外华侨达到

1000多万（不包括港澳台同

胞），分布在世界160多个国家和地区。据权威机构统计，闽商资产已超过2万亿美元。

《福布斯》杂志曾刊出全球前十

大华人富豪，其中四人祖籍是福建。

但柳州显然与海洋无关，却与福建一样与蛮荒之地有关。

旧时的闽人为何从一处蛮荒走向另一处蛮荒？有人说，最初，是水让闽人铤而走险。因柳江属珠江水系，柳州的水运上可达贵州，下可直达来宾 、梧州 、广州 、珠海 、香港和澳门等沿海重要港口。四通八达的水路和丰富的自然物产，让闽人看到了商机。

如果说，扬帆出海的闽人是去寻找海天，沿水深入内地的闽人就是在寻找江湖。方向不同，却都与水有关，且都带着共同的保护神—— — 妈祖。

1637年夏天，明代著名旅行家徐霞客到达柳州曾住在天妃庙，那就是供奉妈祖的地方。

也就是说，至少在374年前，就有闽人在柳州行商和居住。

逐水而来的“妈祖”

妈祖，是闽 、粤沿海地区供奉的海上神女。

妈祖原名林默。祖父林孚，官居福建总管。其父林愿(惟殷)，宋初官任都巡检。林默因一生致力于救济海上落难之人，死后被奉为海上保护神。其历代都被列入国家祀典，宋封惠灵夫人，元封天妃，明封元君，清封天后。其影响极为广泛，凡华侨足迹所及，东南亚 、美洲等地都建有其庙，或称天妃庙 、天后宫 、妈祖庙。妈祖成了有国际影响的中国女神。

妈祖是喜欢逐浪的闽人最重要的保护神。旧时，凡有闽人的地方就有妈祖庙。反之，亦然。

因此，探寻“妈祖”足迹，便可知闽人在柳的活动范围。

妈祖因水而生，柳州的 “妈祖”也便是逐水而来，滨水而居。记者采访时发现，大部分闽之先人来柳都从沿海进入珠江，然后从西江直上柳江。

徐霞客投宿的天妃庙应该便是早期入柳的闽人所建。此庙能供食宿，可见天妃庙已有会馆之功能。

会馆出现始于明初，是历史上旅居异地的同乡人共同设立的，供同乡 、同业聚会或寄居的馆舍。而福建会馆同时作为妈祖庙还具有另一重意义—— —在共同信仰下团结闽人，互相照应。

《柳州历史文化大观》（漓江出版社，1998年出版）

一书里，记者发现前人对此庙有十分详细的记载—— —天后宫原称天妃庙，坐落

在缆子街（今东台路）东端临

江处，是柳州著名大庙。天后宫前临柳江，遥对东台山，建筑古朴典雅，高明闳丽，颇具规模。大门有副名联：云朝朝朝朝朝朝朝朝散；水长长长长长长长长消。宫中林木森然，景致幽雅。中殿是尊天后雕像，高约3米，旁列宫女塑像八尊，高近2米，俱为彩像，俊秀庄严。

据说，旧时，过往船只经过庙前，都停船入庙焚香叩拜求出行平安。天后宫香火颇盛。

每年农历三月二十三日妈祖诞辰，天后宫必组织盛大庙会。抬神像出游，排列仪仗羽葆香案果品三牲，用花轿抬神像游街串巷。队伍过处，每家都净水焚香

鸣炮迎神。下午游至北校场（现

市人民广场），还举行抢花炮活动。现场人山人海，势如潮涌。抢完花炮回庙大摆宴席会餐。当天城里及近郊信众都赶来参加，整个柳州城热闹非凡。

“妈祖诞”背后的商机

这热闹中，不容忽视的是它所促成的集市必是春季最大的交易平台。这很容易让人想起已经举行127届的三江侗族自治县富禄苗族乡“三月三”花炮节。难道这个柳州最偏远的山区也有妈祖庙吗？答案是肯定的。去年春天，记者前往富禄参加花炮节时发现，富禄街往上一里江对岸的侗寨葛亮村就有一座天后宫

（闽粤会馆）。这是目前柳州保

存最为完好的一座妈祖庙。据同行的市档案馆馆长罗方贵考证，这座天后宫始建于清道光

二十六年（1846年），同治十一年（1872年）重修。

天后宫已颇为破旧，却仍庄严肃立。大门上方竖写“天后宫”三字，下面有横写的“闽粤会馆”四字。门旁有对联。上联为“建设农邨”。下联为“复兴中国”。进门后，正殿柱上也有对联。上联为“妈祖慈悲佑一方风调雨顺”，下联为“天后圣灵保四境吉祥平安”。

正殿供有妈祖坐姿塑像，端庄温和。正殿对面有戏楼，两边建有廊亭。宫中仍留存着

一块《重修天后宫碑》，记刻着

天后宫建设和重修情况。

为何一座侗寨上会有一座天后宫？对富禄掌故颇为熟悉的当地居民张新忠说，葛亮村最早为木材聚散地，逐水而来的闽 、粤商人在此建立了村庄和天后宫等庙宇。后因火灾，他们移居富禄。现在富禄街上，多是来自福建 、广东的汉人的后代，多数仍从事商业。

虽然汉人多已移居富禄，但葛亮村每年在农历三月二十三妈祖诞辰祭妈祖，举行花炮节的习俗却至今沿袭。每年举行花炮节都有数万人参加。其举行形式与盛况竟与旧时柳 州城的天后宫庙会并无两样，着实令人称奇。

而最著名的富禄“三月三”花炮节，其实是葛亮花炮节的复制品，却后来居上，成为当地汉 、壮侗苗瑶各民族的共同节日，见证着民族融合的过程。

富禄共有三个花炮节，都在春季，每举行之日，便形成的巨大商贸集市，至今仍是当地最重要的春季商贸平台。

除了葛亮村天后宫，珠江水系上，还有一处已被列入广西重点保护文物单位的天后宫—— —它就是位于三江丹洲镇的天后宫。

丹洲天后宫始建于明末清初，曾是岭南地区最大的妈祖庙之一。大门有竖写的“天后宫”字样，下有横批“闽粤一家”。

有二门联分别为“浩浩其天盛德在水，明明我后正位乎坤”、天恩垂四海，后德本三山”。

会馆处于丹洲的东北角，紧挨着洲上最大的北门码头。

据说，清代最昌盛时，河里商船一字排开，沿洲上下绵延近一华里。

可惜现在只剩断垣残壁。

尽管如此，福建会馆（天

后宫）仍然是柳州曾有的各地会馆中屹立最久，且至今仍然在一定区域有影响力的会馆。

这都是因为其有一个永恒不灭的信仰—— — 妈祖。

如此看来，信仰在，根就还在。

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