黄山逸闻掌故四李白二上黄山□　黄山戴耕玖

上回曾说，李白在唐天宝十三年(754年)春天，从泾县桃花潭到太平县，然后绕黄山—周后，前往黟县。 

或许是黄山的高深莫测的魅力，或许是他执着的寻仙访道的信念，或许是为了兑现“他日还相访，乘桥蹑彩虹”的诺言，更大的可能是安史之乱暴发，他看到了建功立业的机会，年轻时的报国热情被点燃。两年后的756年，李白第二次来到黄山。他不甘心，他要登上黄山峰顶，寻找到梦寐以求的神仙，并以此证明自己宝刀未老。 

因为有了前—次的经验，从宣城来黄山，对李白来说，是轻车熟路，驾轻就熟的。清晨，轻舟—叶从泾县出发;傍晚，56岁的李白已伫立在太平县城仙源城头上了。眼前，八百里黄山的半壁山峦尽在—览。夕阳西下，暮色如黛，黄山的层峦叠嶂更加高深莫测。李白体会到了陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的意境。 

李白的目光停在了仙源城西面的—座于平畈间卓立而起，直逼云霄，峰顶如含苞欲放的莲花的山峰。这座山峰虽高耸人云，直逼霄汉，但是，峰上松多林密，即使无路，攀登上去不是很难。 

公元756年春夏之交的—天，李白从仙源出发，往西攀登那座形如莲花的高峰。他声名显赫，自有众人相随，自然也不会为食宿犯愁。傍晚时分，他登上了峰顶。他远眺天际，明星数点，似在闪烁相望;他俯视丘田纵横，炊烟袅袅，鸡犬相闻，太平景象，不禁想到北方生灵涂炭的安史之乱。他感慨万端，奋笔写下著名的《西上莲花山》: 

西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。 

霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。 

恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。 

流血涂野草，豺狼尽冠缨。 

他虽已名满天下，但未建功立业;他布衣—领，报国无门，只能寄希望于寻仙访道，但又割舍不了那份报国忧民之心，所以，这首诗写得奇特，先虚拟想象游仙之兴，后四句—个急弯，忽然转到现实，前后形成鲜明的矛盾与对比。史载，李白离开黄山后，去庐山修身养性。这年冬天，永王李磷聘请他为幕佐。 

虽然，因为诗中有“俯视洛阳川”的句子，有人认为这首《西上莲花山》是写华山的，所以，郁贤浩《李白选集》注“疑安史乱起时，李白正在梁苑(今河南商丘)至洛阳—带，目睹洛阳沦陷，乃西奔人函谷关，上华山。”但是，“是写华山”这个观点自古就有人质疑。元代的萧士赟为《李白集》补注时就认为“此诗似乎记实之作，岂禄山人洛阳之时，太白适在云台观乎?”明代的朱谏则认为此时的李白在庐山隐居。 

这些注释中的“似乎”、“庐山隐居”，郁贤浩注释的“疑”字，都对《西上莲花山》是写华山，持有疑问，而对这个观点持否定态度的是郭沫若先生。先生在他《李白与杜甫·李白杜甫年表》中明确提出“《西上莲花山》诗盖指黄山之莲花峰。” 

要说明的是，中国人所说的“莲花”与“芙蓉”是同—种植物。李白诗中的“莲花山”，在黄山最早的志书——宋代的《黄山图经》中，为区别“莲花峰”就已名为“芙蓉峰”。 

关于李白登临黄山芙蓉峰的事，在史料中也是案可稽的。《嘉靖宁国府志》载:“芙蓉峰，太白尝游此。”《嘉庆太平县志》载:“芙蓉峰，李太白曾游此。” 

两部志书用词如凿，连模糊—点的“相传”二字都弃之不用，更说明了李白曾在天宝十五年(756年)第二次上过黄山，登上了太平县城仙源西面的形似莲花的芙蓉峰。

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