我友杜元广河人祖籍宁夏西安美术学院国画系毕业半百得

我友杜元，广河人，祖籍宁夏。西安美术学院国画系毕业。半百得子，作《致伊璞》诗：

伊璞

是让你依着一块石头正如你有一个姐姐伊琬

你们依石而实而真而美

也记住依石而生生死是命

诗前题记：“伊璞，今天最想说的话在此。不说你以后是谁。”欣慰、期望、嘱托、托付，各种滋味，如心头忽有大河曙色之绚烂，复生牛山落晖之恨意，情难自禁，感慨颇深。杜元能诗，懂鉴赏，嗜奇好古，家藏奇石古陶。金石书法俱佳，草隶尤妙，喜书曹操《短歌行》、佛经文字、现代语录及个人心得，近年常手书“天上的星辰、心中的道德”（康德语）以为陋室铭或分赠友人，篆书古拙，星辰神光，侠情逸气，痛心于道德之沦丧，渴望信仰与秩序的重建，其书法墨随当代，与流俗大为不同。

杜元之画，师法自然，出自心灵，自成天象。题材多为西北山水，甚至仅局限于他家乡的荒山野水，这与画家的诚实品质有关。那些山水树木、飞沙走石都是久久沉淀于他生命和血液中的影象，追忆年华，落墨纸上，绝无甜俗。在他的山水画中，一般来说山野薄瘠，尘土弥漫，草木稀罕且生长艰难，但那些极少的树木却极为顽强，在挣扎扭曲中求得生存，求得自适与自在。在杜元的画中你总能听到风沙呼啸草木拔节的声音还有人性的呐喊，醉翁之意不在酒，他的山水画其实是人的精神的写照。在杜元的画中，我们也并非总是看到生存的痛苦和不易，也有生命欢欣与轻松的时刻。画家2010年所作的《春雨》，空气泛蓝，山色空朦，那沐浴在春雨中的四棵树，皴皮寒枝，精气淋漓，充满无限生机与活

力。那姿态各异、根须在土地深处暗中纠结的四棵树似乎就是山隅中的一家四口人，其情其景就是杜元渴望的一家人相依为命的滋润的日子。杜元的画设色也极为讲究，有的纯用黑白表现，知白守黑，阴阳相生，大道独出；有的色调丰富古雅，接近丝绸的质地和油画的厚重，“卷内文章白雪高”，杜元之画是也。杜元的画有现代诗的意味，是半完成的天空，需要读者想象力的参与，需要兴会，我读杜元《北山有路》，若有所思，不禁作同题诗和之：

北山有路，通绿云不通温泉通寒涧不通闪电与焦热得失之心

北山有路，通春闺不通青楼通书斋不通名利与同性恋之后门

北山有路，通酒肆不通落日通鹿鸣不通谎言与盗墓者之手眼

北山有路，嘉木在野，清风自

得

嘉木在野，清风自得。杜元情趣健康，心性颇高，其艺术的尺度自在天上，求真求美，不计名利，因此绝无焦热得失之心。杜元嗜酒，患糖尿病，到医院打胰岛素，友人招饮，既赴酒店，不辞一醉。想刘伶常乘鹿车，携一壶酒，使人抗锹跟随其后，说：“死便埋我”。对酒当歌，杜元亦有魏晋文人的风骨。

2011年，杜元为朋友作山水册页《西风集》，共十一幅画一幅书法，每幅皆意境不同，珠联璧合，张力十足。其中一幅黑白水墨，构图精妙，道旁一树投影于高墙，墙外有墙，墙何坚固逼人，路何逼窄，大道如青天，我独出不得，那么顾影自娱，在局限中跳起美和自由的舞蹈，使那高大的障碍化作灵魂的舞台，化作创作的依据，为我所用。在某种程度上说，那墙即是强大传统也是水泥钢筋的现代生活的某种象征。当代艺术或许就是一种避免老调重弹和追求孤绝卓异的突围的努力。起舞弄清影，那妙曼婆娑的树影似乎就要穿墙而去，乘月返真。

想起陶渊明《饮酒》诗的序言，杜元的状态颇与之相似：余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。即醉之后，辄题数句自娱，纸墨遂多，辞无诠次。故命人书之，以为欢笑尔。

杜元的画册《山隅一瞥》，编了四年，仍在编辑之中，杜元自己说“我把泪水/留在依然如故的山隅/留在抚慰过我的树木/和更多的河流之上”，只希望他不要因为对自己的艺术过分苛责而彷徨踌躇，尽快定稿尽快出版，让更多的人“以为欢笑尔”。

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