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心灵的活雕塑

来源:皖南晨刊 2013-05-30 21:55   https://www.yybnet.net/

近几年来,苏子农先生通过积淀和探索,他的诗个性更加成熟饱满,走出了一种属于他自己特色的诗风。他对诗性的把握和意境的营造,较之前也更深了一个层次,也应了但丁的话语,诗人是那种善于走自己的路的人。他的《春暖花开》“一串鸟语刚从瓦片上滚落/便羞红了桃树的一片粉腮”,《蓝色的梦》“我把这些梦放进嘴里/慢慢嚼啐/然后吐在夏天的大门口/让它和着绿色一起疯长”,《秋》“当第一片红叶初染/不经意间/就掩埋了一个夏天”,《雪·梅》“飞雪和红梅连袂而至/一声不响地相约在除夕夜前/说是歌俩喝了这顿团圆酒/再商讨如何犁耕春天”。《回乡》“昨夜,把李白的<静夜思>平铺在月光上/沏一杯山茶/和着酽酽的乡愁解读”。这些脍炙人口的诗花,极富浪漫主义色彩,精彩绝伦,宛如清澈的溪水,流淌进我们的心田,让我们沉醉其中,回味无穷。

诗是从内心发出的歌,没有真切的感受,没有真诚的激情,没有坦率的情怀,也就没有诗。苏子农先生的诗是从心底迸发出来的,是感情的火花,没有任何遮掩和虚假。由于这种直率坦诚的个性特征,他有许多诗直抒胸臆,向读者完全敞开心扉。比如在《寄存春天》里:“久违了大自然的我/在春天里施肥/在夏天里治虫/只是待到硕果累累时/让孩子把这里的秋色打包回家!”诗人将自己的田园生活用最浅显的语言输注笔端,简练、生动、真实、自然。用灵魂写作,是苏子农先生的诗创作实质。

诗歌给思想留下了纵横驰骋的空间,现实生活中有很多问题值得深思,譬如:如何在“解构”的狂欢中多一些积极的“建构”;如何在个人的自我抚摸中多一些忧国忧民的情怀;如何在怀古的幽思中多一些对现实和未来的民族复兴进程的关注;如何在对歌舞升平的认同中多一些知识者的良知与正义?这一个个问题,犹如一块块石头,压在我们的胸口,拷问着我们。诗人在《山乡》里写道“多少女孩过早地丢弃了书包/多少病人就咽气在求医的路上”,在《签约电话》中写道“腊月返乡后盘算明年/收支的裂缝怎么也搓捏不拢/反复掂量的最后选择/还是外出打工”,在《请留住老味道》里写道“可怎么也找不到昔日的清炖老母鸡/找不到本鲫带籽烧……是畜禽品种换了代/还是改用了前卫新饲料……应该是饮食的一种心浮气躁”,在《进藏见闻》中写道“可怜群山多裸体/深谷潺潺黄水滚”,“大地泛银疑为霜/细看却是盐碱色”。诗人居安思危,对困难群体生存的关切,对不法商贩行为的贬斥,对生态环境损害的担忧跃然纸上,表现了诗人的忧患意识、责任感以及对人民深切的关爱,言近旨远,让我们震撼和警醒,其较高的艺术价值和强烈的思想穿透力是不言而喻的。

诗人游览过许多山水景区和名胜古迹。山海关、沈阳、海宁、嘉兴、西藏、青海、平遥、五台山……都有他的足迹,并且每到一处,都有佳作问世。古往今来,记述山水名胜的诗章,不可胜数。但这类诗歌其实并不好写,苏子农先生是个有心人,不畏艰险,倾心投入,他每到一处,对所见到的、体验过的,总是观察入微,对有关的历史、传说和掌故,做深入了解、寻访,掌握了丰富的原始素材,然后梳理、选材,运用他那支生花妙笔,创作成优美的诗歌。他笔下的高原峡谷、云海霞光、绿洲大潮、野花雄鹰……从静态到动态,从宏观全景到微观一斑,均经精心描摹,静者惟妙惟肖,动者栩栩如生。读其诗,如临其境,如闻其声,如见其物,可感性极强。山水胜迹之诗的内涵,决不只限于对山水胜迹的赞赏,而是寄托了对祖国无限热爱的痴情。这些诗的特点是,远离那种造势的单调的文字和图解式的推介模式,真切实在,给我们留下了极其深刻的印象,勾起了我们对祖国大好河山的向往和爱恋之情。

在《春蛙三集》里,诗人的古典诗词占了很大分量,并以古风为主,形式自由活泼,格调高古,意境深邃,精品迭出,如《游伍牙山》、《侯村行》、《山海关》等等,诗作较好地做到了内容和形式的统一,很值得玩味。我在业余时间,也写了一些近体诗,我发现过分迎合格律的规则反而束缚了思想,表达情思时不够酣畅淋漓,所谓“以形害意”。李白、杜甫写过不少古风,比如众所周知的《月下独酌》、《望岳》等,谁敢说它不是流传千古的名篇呢?

苏子农先生的诗在表现手法、布局谋篇、表达方式的技法上是高超的,在词汇、句式、修辞的运用上是娴熟的,可以看出诗人的匠心。如《定居下四方》“芳草盈畦春成绿/诗文充箧书喷香”,联语对仗工整,精美隽永,窥一斑而知全豹,诗人文学艺术上的神采让读者刮目相看。

苏子农先生的《春蛙三集》,内容充实,题旨鲜明,形式新颖,语言生动,构思巧妙;明朗晓畅不直露,激情澎湃不入俗,典雅凝重不晦涩,使人感到凝练而不干枯;动情处催人涕泪俱下,激奋时令人拔剑而起,写景使人流连忘返,状物令人拍案叫绝,具有音韵美、意境美、思辨美、哲理美、艺术美,完全经得起岁月的砥砺。

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