【徽林漫步】溯洄从之道阻且长——读余治淮剧作《凤鸣宏村》

□ 屯溪 江婉琴

引子：2012年，安徽省委宣传部部长曹征海在宏村考察时，听到了关于宏村水系总设计师胡重的介绍，深为这位徽州历史上杰出女性的所作所为感动，指示有关部门以胡重为原型创作一个好的剧本，塑造一个新型的徽州女人的形象，以激励当代人。

为此，安徽省文化厅组织全省剧作家赴黟采风、创作。安徽知名剧作家余治淮先生凭藉对宏村和对胡重这个人物的了解，创作了七场大型戏曲剧本《凤鸣宏村》。

目前，该剧本已被作为黄山市文艺创作重点项目，由市委宣传部报送省委宣传部。

如果新安江水路是商品流通进入徽州的主要通道、徽州人粮食供给的生命线，那么黟县宏村的“牛形水系”则是这里老百姓赖以生存的福祉。此水系如何建成？修建过程经历了哪些坎坷和阻力？余治淮的戏剧新作《凤鸣宏村》，给我们揭开了真相。读罢掩卷，水系建造的过程被淡化了，作者更加关注于带领全村修筑水系的发起者：胡重。主人公在徽州史上确有其人，乃明代永乐年间山西运粟主簿汪辛的夫人，丈夫为官期间，一切家政、族政全权担当，历时十载，完成宏村水利工程总体设计和建设施工。剧本的美让我们对人物的理解不再止于史书的平面、单调，我们看到一个有爱恨情仇的村落，一些胆识、智慧、包容的女性，尤其是像胡重这样，一个在明代社会中存有自我意识的难能可贵的独立个体。

明清时期的徽州，朱熹存理灭欲的理学思想依旧盛行，宗族根据儒家伦理所指定的族规家法，对妇女的束缚相当严格。徽州妇女恪守“大门不出，二门不迈”的信条，“家”这个熟悉的生活空间，对于女性身体有着绝对的掌控，男性制订的家规、族规较少受到破坏。剧里的胡重在犹豫、矛盾和一片争辩声中站到了族长的位置上，对她来说，丈夫、族人的不理解都是次要的，“三年五载不算长，胡重再去你身旁，到那时宏村早已变模样，你和我无愧把族长当”，修建水系的念头已然扎根，百毒不侵。心系“大我”的思想不但得不到当时身边多数人的共鸣，反而使得自己每一步都无比艰难。

为了让戏好看，作者加入了一些生活化的戏份：师兄何可达对胡重的爱慕与敬重；宗族二把手汪成章暗里窥伺机会拉胡重下马；丈夫汪辛纳妾对胡重的内心打击等。面对这些，胡重或以克制拿捏好分寸，或以善意化解人心，或以坚韧修复伤痛，她唱道：“刚强只是在表面，我也有柔情似水的心田”，丈夫不仅外出为官，对家庭不管不顾数十载，且在婚姻上给自己带来了巨大的伤痛，胡重对村里的妇女们说，“你们陪我静静地坐一坐，就是最好的安慰”。是呀，在那样的年代，无论表面风光与否，在独处时，她们内心深处的落寞、无人理解其实是相通的。在领导众人修建水系和处理个人状态的诸多事宜中，胡重总是拿捏得刚刚好。论及原因，并不是因为她有多大的智慧、多深的学问，是因她包容、不计得失，愿意拿出自己的财产去弥补他人的失误，更愿意以真心去衡量人事物。汪成章的败，是在胡重面前自我顿悟的一个过程，后者像一面镜子，照见内心，让靡非斯特式的黑衣人败下阵来，使他可以放下三纲五常对女人的定义，真心唱出“你行，你真行，成章打心底佩服你”。这里，我们看到了真实生动的徽州故事，看到了有血有肉的徽州的人。这也许比单纯、枯燥的导游文字更能让人产生兴趣。其实，在古代徽州，又有多少这样动人的故事等待着我们去发掘和揭示。余治淮先生不过是那些真正眷恋乡土文化、且能付诸自己的笔耕而去爬梳、打捞的一员。

倘若你翻开明清时期徽州地方志、诗文集，关于徽州妇女忍拼肤发博芳名的例子比比皆是。余治淮的这部《凤鸣宏村》剧作，无疑是励志、正能量的。现代徽州安逸生活着的人们，未必都对徽州有深切的情感，因为我们“只在此山中”，那么好吧，这部剧可能是个了解自己历史的美妙的入口。至于那些对徽州抱有无限好感的他乡知音，这种徽州人心灵的悸动与挣扎，也许正是你在看过表面的景致之后而需要深入了解的。

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