武侠小说还会有春天吗？

日前，著名武侠小说作家黄易去世，在这个武侠式微已经很多年的时代，引发无数人怀旧的情怀。

武侠小说，尽管一诞生就争议不断，但不可否认的是，它伴随过无数少年的青春岁月，并在他们的成长中留下抹不去的痕迹，虽然他们长大以后，被世界磨平了棱角，淹没在眼前的苟且之中。作为文学类型之一的武侠小说，也渐渐衰落。但人们心底的武侠梦，并没有消失，而一个作家死亡，则让尘封已久的光荣和梦想，再次泛起。许多人因此在问，武侠小说还会有下一个春天吗？

陶东风（首都师范大学教授）：武侠还在只是形式不同

学者陈平原写过一部《千古文人侠客梦》，从司马迁的《游侠列传》到金古梁温，到刚刚去世的黄易，武侠的精神一以贯之，千古流传。

很多人说武侠是中国独有的，其实在我看来，武侠更像人类的一个梦，梦有不同的内容和形式，但基本的结构却大体相同，比如匡扶正义、比如红颜知己、比如千里赴难、比如守信重诺。所以，武侠的形式可能是中国独有的，但武侠所反映的东西，却是人类普遍都有的。

武侠小说可能是读者最广泛的文学类型之一，不论年龄、不分职业，这也证明，武侠小说的流行不是偶然，而是它契合了人性中的某些东西。

内地的武侠热，大概是从上世纪八十年代才开始的，那时候港台的武侠小说大量引进内地，引发了普遍风潮，这可能和当时文学样式的缺乏有关，刚刚改革开放的社会，精神产品还很匮乏，武侠被人们普遍喜欢是很自然的事情。

但到了今天，媒介技术高度发达，它改变了文学的存在状态，改变了它的生产、传播、阅读方式，文学内部也在快速地变得多样化，因此武侠小说作为文学类型之一，不再有当年的辉煌，这是社会发展、技术革新所带来的变化，但并不能证明，武侠没落了。因为武侠的精神没有变，人们的梦想也依然还在，或许，在新的文化形态中，武侠的形式也发生了变化，甚至未必再叫武侠，比如现在流行的网络小说中，很多都存在着武侠的影子，影视作品中，武侠也依然还是非常重要的题材之一。所以，我觉得武侠还是有可能再一次流行的，尽管那时候它的名字可能不一样了，但精神内涵还是一样的。

有人认为武侠是中国最早的类型文学，这样的判断有一定的道理，在今天，类型文学高度发达，穿越、玄幻、盗墓、冒险等五花八门，但其中很多类型，和武侠小说的边界其实非常模糊，盗墓中没有武侠吗？玄幻中没有武侠吗？甚至有很多小说写的是穿越到武侠小说中的故事，这也足以说明，尽管武侠小说作为单纯的一种类型，已经没有了当年的轰轰烈烈，但实际上却进入了今天更加丰富的类型文学中，大而化之，成为了某种母本式的东西。

或许有人认为，武侠小说不适合现代社会了，事实未必如此，首先，影视创作中，武侠仍旧是主要体裁之一，声光电化的时代，恰恰能将武侠表现得更加精彩。其次，武侠本身也在不断的发展变化，武侠也有传统武侠、现代武侠、后现代武侠，比如《鹿鼎记》，描述了韦小宝这个武功既不高强、人品也不那么高大上的小人物，本身就是对过去武侠的一种解构。到了网络时代，各种各样的网络小说，对传统武侠解构得更加彻底，大量现代、后现代的观念融入到新的作品中，不但造就了全新的作品，也让读者对武侠的认识，有了天翻地覆的改变。

网络时代，文学的样式比当年更多，传播的方式比当年更快捷，更不用说还有其他各种各样的娱乐形式，在不断地分化受众，武侠小说不一定会以武侠的名义再轰轰烈烈一次，但谁能说，那些现在仍旧轰轰烈烈的作品中，没有武侠呢？

今天还需要侠客吗？

什么是侠？每个人都有不同的理解，我不太喜欢李白的“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名”，我更喜欢贾岛的“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事”。

两千年前司马迁在《游侠列传》中说，“言必行，行必果，己诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，千里诵义者也……谓之游侠”，恰恰也证明，私力救济无疑是侠存在的基础之一。这是人类的本性，即便是现代文明也依旧不能否认。

周怀宗

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