人生的诗意，等你去发现

2016年北京卫视的《我是演说家》第三季的比赛中，董仲蠡脱颖而出，他的题为《教育的意义》的演说视频成了热点，转发不计其数。他以古诗词的教育作为例子，说明读书和教育的重要性，“之所以要多读书、多受教育，就是因为当我们看到一群鸟在湖面飞过的时候，我们能够吟诵出‘落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色\’，而不是在那吵吵：我去，全都是鸟！在我们去戈壁旅游、骑着骏马奔腾之时，心里默念着‘大漠孤烟直，长河落日圆\’，而不是在那喊：哎呀妈呀，都是沙子，快回去吧！”

叶嘉莹说，“一般人比较偏重于现实，而诗人往往更偏重于理想。尤其是中国的旧诗，它们所经常表现的一个主题就是对美好的事物、美好的对象、美好的理想的追求与怀思。”让孩子从小学习古诗词的一个重要理由是，古诗词能以其凝练、厚重、美好的含义陶冶情操，加强文化修养。

情操是人的思想、感情积累形成的观念，是价值观形成的基础。价值观很重要，不是形而上的词汇。

心理学博士徐凯文在《三败俱伤的时代病：功利的教育、焦虑的家长、空心的孩子》中，揭示了中国社会目前很大的一个隐患——— 整个社会都患了“空心病”，青少年是首当其冲的受害者。患者有强烈的孤独感和无意义感，自杀欲望强烈，药物和物理治疗都无效，自杀者获救后仍会再次自杀，因为他们仍然不知道自己为什么要活着。“核心的问题是缺乏支撑其意义感和存在感的价值观。”

价值观对于普罗大众也很重要。比如，当人们购物的标准是什么贵买什么、什么流行买什么时，他们浪费的可能是金钱。而当青年人择业的标准是什么行业收入好做什么，择偶的标准是谁家有房子嫁给谁，他们浪费的是生命。之所以会浪费金钱、浪费生命，是因为他们的价值观使然，他们缺乏能帮助他们获取幸福的价值观。

价值观与现实息息相关，而决定价值观的情操更是不可小觑。如果说价值观是保证我们走在康庄大道上的路界，文化修养就是让我们走得更舒适、顺畅的给养。席慕蓉说，“所谓诗教，不也就是要把这一种珍贵与淡泊的特性在潜移默化之中，根植到下一代的心里去吗？”

具备了一定的文化修养，能有助于安静从容地观察、思考。董仲蠡的演讲中举了另一个例子，“以色列小学就开设宗教学，德国的中学生哲学是必修课，我们去日本访问的时候，看到大学生在繁重的学业之后依然参与茶道培训、艺术鉴赏等活动。当时，我们同行的一位老师就问了那个特别经典的问题：‘这有啥用啊？\’那位老师说：‘这些活动是教育的重要组成部分，是修心，让学生能更好地了解自己。\’”茶道、艺术鉴赏、哲学、宗教等等，这些都是文化的组成，能丰富人们的心灵。心里踏实了，才可以了解自己、观察世界。然后能体会人生中的种种美好——— 人生的目的之一，乐趣所在。武亦姝说，“人生的诗意隐藏在生活的每一个角落里，等待人们去发现，为人们涵养一颗诗心。”

古诗词是中国文化厚重的一部分，更是中文不可分割的一部分。不了解古诗文，就无法获知中文传递中的“语码”。比如断桥、杨柳、南浦、长亭在古诗词中意味着别离，月亮代表思念，冰雪象征高洁，芭蕉、芳草、梧桐常与离愁别绪相关。

学习古诗词，有助于学好现代中文。胡适、鲁迅这些最初的白话文倡导者的古诗文底子都很厚，当代许多作家、诗人的古诗文造诣也不低，并深受影响，如杨牧、郑愁予、余光中、席慕蓉等。2017年2月，毕飞宇在清华大学谈李商隐的演讲引起轰动。不止他的演讲内容本身令人惊叹，更多人的惊叹来自于不知道他能这样讲诗词、这么懂诗词。其实，擅长中文写作的人没有几位不喜欢古典诗词的———白话文如果脱离了古代诗文，便是无源之水。余光中声称，他翻译王尔德的作品，有些地方译文胜于原文，“有些地方，例如对仗，英文根本比不上中文。在这种地方，原文不如译文，不是王尔德不如我，而是他捞过了界，竟以英文的弱点来碰中文的强势。”余光中感叹说，“我以身为中国人自豪，更以能使用中文为幸。”——— 他的中文是包含了古代诗文的中文。

顾彬说，“语言决定一切。语言决定你的存在，你的思路。按照当代哲学家的观点：语言包括内容，语言和内容是分不开的。”学好中文，不仅在于能更好地理解文学作品，而是有助于个人发展。

为什么要让孩子从小学些古诗词？沧桑回眸，叶嘉莹给予了平实无华却饱含智慧的答案，“真正古典文学的生命，它那种美好的、兴发感动的作用，很多年轻人不能体会了。所以我希望在幼小的生命成长的时候，就能够对于我们中国美好的文化传统，有一点点的感受，将来不管他是念经济、念商贸、念理工都可以，但是必须要有一个文化的根源，这对于他做人处事都会有相当的好处。”

（据《北京晚报》） 

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