云间晏公子

□张勇

北宋，可以说是一个“波光潋滟柳条柔”的时代，也是一个“岸夹桃花锦浪生”的时代，繁华的都市催生了锦绣灿烂的文化，也让身处其间的人们多了一份知性优雅、自如和从容。

从容宽松的社会环境让人敢想敢做，自由无羁。北宋黄庭坚曾作一首《寄怀叔原》：“云间晏公子，风月光如何？犹作狂时语，邻家乞侍儿。”

这个赞誉可真够高的，“云间”之人，啥意思？是说他从未失去本真。

晏几道，字叔原，号小山，为北宋宰相晏殊的第七子。晏几道一家子都是当官的：两个姐夫，一个是后来做了宰相的富弼，一个是礼部尚书杨察。几个哥哥都在朝为官，二哥晏承裕，尚书屯田员外郎；三哥晏宜礼，赞善大夫；四哥晏崇让，著作佐郎……他自己，就很不好意思了，最大做到开封通判，相当于这个副省级城市的副市长吧。

当不上大官，不是因为才学不够，盖因其像黄庭坚说的是个“云间”之人。

作为宰相之子，少年晏几道过的是珠围翠绕、锦衣玉食的生活，“金鞍美少年，去跃青骢马。牵系玉楼人，绣被春寒夜”；他聪明伶俐，据《花庵词选》中记载，仁宗赵祯有一次在宫中举行宴会，特召他作词。晏几道得以一展才华，即席写下了一首《鹧鸪天》：“碧藕花开水殿凉，万年枝外转红阳。升平歌管随天仗，祥瑞封章满御床。金掌露，玉炉香。岁华方共圣恩长。皇州又奏圜扉静，十样宫眉捧寿觞。”这首词交由皇家歌舞乐队演唱后，“大称上意”，不久就授予他颍昌府许田镇监的官职。

至和二年，晏殊去世，晏几道原来春风得意的公子哥生活也戛然而止，17岁的他立刻感受到了现实社会的霜刀雪剑。当初，宰相府前总是车水马龙，前来拜见的官员趋之若鹜，现在则“门前冷落鞍马稀”。晏几道在父亲去世后打算投靠父亲的门生故旧，遂将自己的旧词寄给父亲的学生韩琦，韩琦读后责骂晏几道“才有余而德不足”，希望你能“捐有馀之才，补不足之德”，不要辜负我作为一个“门下老吏”的期望。“德不足”并不是他德行不好，实际上还是在说他傲，不会为人处世。

神宗熙宁七年，晏几道的朋友郑侠因进《流民图》反对王安石变法而被罗织罪名，交付御史台治罪。政敌们从郑侠的家中搜到晏几道的一首《与郑介夫》（郑侠字介夫），上面写着：“小白长红又满枝，筑球场外独支颐。春风自是人间客，主张繁华得几时？”这些人如获至宝，以讽刺“新政”、反对改革为名，将晏几道逮捕下狱。后来宋神宗释放了晏几道。这件事虽然有惊无险，但经过这么一折腾，原本就坐吃山空的家底更加微薄，晏家的家境每况愈下。

晏几道有着常人所没有的强烈自尊，他不肯降尊纾贵委身于人，从而谋得一官半职。所以他的后半生都在穷困潦倒中度过。太常寺太祝、许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等基层小官，工资不高，又没有灰色收入，就是有，以晏几道的贵族精神和行事方式，他也不会收。所以晏几道家里除了书就没啥值钱的东西，甚至到了无米下锅的地步。据北宋张邦基的《墨庄漫录》记载，“叔原聚书甚多，每有迁徙，其妻厌之，谓叔原有类乞儿搬碗”。

《研北杂志》记载说，苏轼曾对晏几道拒绝慢词、坚持小令的作法十分纳闷。一次，苏轼亲自来拜访晏几道，想和他谈谈心。晏几道从破旧的屋子里踱出来，冷冷地道：“今政事堂中半吾家旧客，亦未暇见也。”掉头回屋。苏东坡虽然一生载沉载浮屡受贬谪，但有一段时间颇受太后喜爱，任翰林院大学士，文章独步天下，乃欧阳修之后的一代文学宗师。而晏几道却是个没落贵族，是个穷困潦倒的落魄文人，以如日中天苏东坡的江湖地位，哪个文学青年不趋之若鹜，但自尊到有些变态的晏几道根本不吃这一套。这种钉子还是人生第一次碰到！苏轼捋捋胡子，笑着走开了。遇见这么一个任性倔强的落魄公子，他除了笑一笑之外，还能怎么样？难道要去跟穷途末路的晏几道呕气不成？这种狂傲，和“一肚子不合时宜”的苏东坡倒是极其神似。

蔡京当道时，听说了晏几道的盛名，几次派人请他作词，他都没有答应，后来实在推辞不过，就做了两首《鹧鸪天》去应付，两首词里没有一句提到蔡京。

晏几道的词里有很多思念之情和天涯之愁，也许只有温柔乡里，才是他的心灵避难所。在官场中是持孤介态度的，在文坛中亦复如是。晏殊既然是当时的文坛领袖，晏几道承其余荫，又卓有才华，按说，他在文坛上可以广通声气，交接名流。但其实不然。因为晏几道“文章翰墨，自立规摹，常欲轩轾人，而不受世之轻重”（黄《序》），所以他也不轻易与文士来往。在当时的著名文士中，唯一与晏几道深相契合者就是黄庭坚。黄庭坚是一位在仕宦上沉沦下僚而在文学艺术见解上有特操的人。他论书法时曾说：“随人作计终后人，自成一家始逼真。”（《题乐毅论后》）他在文学创作上也是这个态度，所以与晏几道很合得来。他为晏几道的《小山词》作序，序中称赞晏词是“嬉弄于乐府之余，而寓以诗人之句法，清壮顿挫，能动摇人心”。同时，又对晏几道为人的特操作了具体的描述。序文说：

余尝论叔原，固人英也，其痴亦自绝人。爱叔原者，皆愠而问其目。曰：“仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也。论文自有体，不肯一作新进士语，此又一痴也。费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也。人百负之而不恨，己信人，终不疑其欺己，此又一痴也。”乃共以为然。

这一段话鲜明具体地刻画出晏几道真淳、狷介、拔出流俗的性情品格，不愧为知音之言。这“四痴”，足以看出晏几道孤芳自赏的个性、诚挚纯朴的情怀。他一直到老年，都始终保持一颗纯真的童心，不肯与一般俗人合流。能够长久持有这种定力，是道德的力量，用老子的话说：“含德之厚，比于赤子。”

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